意思為:誰說您十分有智慧呢?
原文:
孔子東遊,見兩小兒辯鬥,問其故。
一兒曰:“我以日始出時去人近,而日中時遠也。”
一兒以日初出遠,而日中時近也。
一兒曰:“日初出大如車蓋,及日中則如盤盂,此不為遠者小而近者大乎?”
一兒曰:“日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠者涼乎?”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎?”
譯文:
一天,孔子向東遊歷,看到兩個小孩在爭辯,便問是什麼原因。
一個小孩說:“我認為太陽剛剛升起時離人近一些,中午的時候離人遠一些。”
另一個小孩認為太陽剛剛升起時離人遠些,而中午時離人近些。
一個小孩說:“太陽剛出來時像車蓋一樣大,到了中午卻像個盤子,這不是遠時看起來小而近時看起來大嗎?”
另一個小孩說:“太陽剛出來時有清涼的感覺,到了中午卻像把手伸進熱水裡一樣,這不是近時熱而遠時涼嗎?”
孔子也無法判斷誰是誰非。
兩個小孩笑著說:“誰說您十分有智慧呢?”
出自《兩小兒辯日》是戰國時期思想家列子創作的一篇散文。此文亦是一則極具教育意義的寓言故事。其記述了孔子路遇兩個孩子在爭辯太陽遠近的問題,而孔子不能作決斷之事。
1、孰為汝多知乎:誰說你智慧多呢?(誰說你見多識廣呢?)孰:誰。為:通“謂”。“知”通“智”,智慧。
2、出自寓言故事《兩小兒辨日》?孔子東遊,見兩小兒辯鬥。問其故。?一兒曰:“我以日始出時去人近,而日中時遠也。”?一兒以日初遠,而日中時近也。?一兒曰:“日初大如車蓋,及日中則如盂,此不為遠者小而近者大乎?”?一兒曰:“日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠者涼乎?”?孔子不能決也。?兩小兒笑曰:“熟為汝多知乎?”?譯:?孔子到東方去遊學,途中看見兩個小孩在爭論。孔子詢問他倆爭論的原因。?一個小孩說:“我認為太陽剛出來時距離人近,而正午時距離人遠。”?另一個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠,而正午時離人近。?前一個小孩說:“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋,等到正午時就像個盤盂,這不是遠處的小而近處的大嗎?”?另一個小孩說:“太陽剛出來時清清涼涼,等到正午時就熱得像把手伸進熱水裡一樣,這不是近的時候熱而遠的時候涼嗎?”?孔子聽了,不能判斷誰是誰非。?兩個小孩笑著說:“誰說你知道的事情多呢?”
孰為汝多知乎是反問句。意思是誰說你知道的事情多呢?出自寓言故事《兩小兒辨日》,是戰國時期思想家列子創作的一篇散文。記述了孔子路遇兩個孩子在爭辯太陽遠近的問題,而孔子不能作決斷之事。
《兩小兒辨日》說明了知識無窮、學無止境的道理,同時也讚揚了孔子實事求是、敢於承認自己學識不足的精神和古代人民敢於探求客觀真理,並能獨立思考、大膽質疑的精神。全文透過對話描寫來表現人物、展開故事情節,人物語言極具性格化,人物形象則清晰可見、栩栩如生。
是知識的意思。
這是古代漢語,古代漢語是與現代漢語相對而言的,它指的是“五四“運動以前漢民族所使用的語言。
現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章,主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。春秋戰國時期,用於記載文字的物品還未被髮明,記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨著歷史變遷,口語的演 ...
孰為汝多知乎這句話的意思及其相關資訊如下:
意思:誰說你知道的就要多些呢;
陳述句:沒人說你知道的比別人多;
出處:這句話出自戰國時期鄭國人列禦寇所著的《兩小兒辨日》;
中心思想:這篇文章透過兩小兒辯日使孔子不能判斷誰是誰非,說明宇宙之大,知識之廣,上下縱橫,雖智者也不能全都知道。 ...
知,通"智",聰明,智慧;
讀音為zhì 1、聰明;智慧,而且我們學習的時候也是作為通假字學的;
至於為,這裡通常翻譯為:說,但一般不認為其通“謂”;
整句翻譯為:‘’誰說你知識淵博呢?‘’或者‘’原來你的知識沒有那麼淵博‘’。 ...
反問句。“孰為汝多知乎”的意思是“誰說你知道的事情多呢”孰為汝多知乎這句話選自於《兩小兒辯日》,原選自於《列子·湯問》,題目是後加的。《列子》是戰國時列禦寇所撰。
《兩小兒辯日》是戰國時期思想家列子創作的一篇散文,亦是一則極具教育意義的寓言故事。 ...
知:知道,明白。
這句話選自於《兩小兒辯日》,原選自於《列子·湯問》,題目是後加的。《列子》是戰國時列禦寇所撰。
原文:
孔子不能決也。
兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎?”
翻譯:
孔子也不能判斷是怎麼回事。
兩個小孩笑著說:“誰說你的知識淵博呢?” ...
1、 這是有些人的習慣,這個在某個領域擅長的人都有閱讀的習慣,每天會拿出1到2個小時對自己感習慣的事和物進行閱讀,當然也包括解答問題;
2、 在每個專業領域,都會有針對性的專業領域的人來回答,問題認真,就有一大批認真的人帶動後來的人;
3、 這些人士,從中可以知道並瞭解人們的需要,對待專業的事物方 ...
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