學校五育並舉指的是由教育思想家蔡元培提出“軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育皆近日之教育所不可偏廢”的一種思想主張。
根據專制時代和共和時代對教育的不同要求，從養成共和國民健全之人格的觀點出發，提出軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育五育並舉的教育思想，突破了中國近代社會“中體西用”的人才培養模式，體現出對傳統教育思想的繼承、超越，以及對西方教育思想的主動汲取。
學校五育並舉指的是由教育思想家蔡元培提出“軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育皆近日之教育所不可偏廢”的一種思想主張。
根據專制時代和共和時代對教育的不同要求，從養成共和國民健全之人格的觀點出發，提出軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育五育並舉的教育思想，突破了中國近代社會“中體西用”的人才培養模式，體現出對傳統教育思想的繼承、超越，以及對西方教育思想的主動汲取。
五育並舉的五育是德育、智育、體育、美育、勞育。根據專制時代和共和時代對教育的不同要求，從養成共和國民健全之人格的觀點出發，提出軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育五育並舉的教育思想，突破了中國近代社會“中體西用”的人才培養模式，體現出對傳統教育思想的繼承、超越，以及對西方教育思想的主動汲取。
五育是指：軍國民主義教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育及美感教育五項主張。是蔡元培一九一二年初在出任教育總長時提出。
他把教育分為隸屬於政治”與超軼乎政治”兩類。隸屬於政治的有軍國民教育、實利主義教育和道德教育三者；超軼乎政治的則是世界觀教育和美育。他認為，兩類五種教育均不可偏廢。為了強兵富國，需要軍國民教育和實利主義教育，但必以道德為根本”。公民道德即自由、平等、親愛”，亦即儒家的義、恕、仁”。他把歐洲資產階級道德觀念同中國儒家的傳統道德觀念揉合在一起，主張培養現實社會的完全的人格。
但教育的終極目的還在於追求超現實的實體世界，使人達到最高精神境界，因此還必須有世界觀教育，即引導受教育者超脫現世，領悟最高精神境界的教育。他認為，這種世界觀教育是知、情、意、德、智、體諸者的統一體。從現象世界進入實體世界，不能依靠經驗或理論，只能依靠渾然直覺的美感，美感是兩個世界的橋樑。他主張以美育代宗教”，各級學校、各種社會活動都要進行美育。蔡元培提出的教育思想體系，是以軍國民教育、實利主義教育為急務，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋樑。