學記三則的譯文

　　玉石不經雕琢，不能成為精美的器物。人不學習，就不能明白至道。所以古代帝王治理國家統治人民，把教育當作首要任務。雖然有美味的肉食，不吃不知道它的味美。雖然有極好的道理，不學不知道它的好處。所以學習之後才知道自己的不足，教人之後才知道自己的困惑。知道自己的不足，然後才能反回來嚴格要求自己;知道自己的困惑，然後才能勉勵自己不倦地鑽研。所以說教和學是相互促進的。

　　大學教育的方法是:問題還沒有發生就加以防範，叫做預防;在適當的時候施教，叫作適時;不超越學生接受能力的限度而施教，叫作順應;讓學生互相觀摩學習而受益，叫作切磋。這四點，是教育成功的原因。事情發生以後才加以禁止，就會遇到牴觸而不易克服;時機錯過了才學習，則勤苦卻難有成就;雜亂地施教而不合乎順序，就會陷入混亂的境地而不好收拾;單獨學習而不與朋友互相切磋，就會孤陋寡聞;交品德不好的朋友就會違背師長的教誨;輕慢邪僻的言行會荒廢學業。這六點，是教育失敗的原因。

　　學習的人有四種缺點，老師一定知道它。人學習的時候，有的缺點在於學得過多，有的缺點在於學得過少，有的缺點在於把學習看得太容易，有的缺點在於遇到困難就停止不前了。這四種缺點，是由於學習的人心理的不同。知道了他們的想法，然後才能(有針對性地)補救他們的過失。當教師的，就是要發展他們的優點而補救他們的過失。

　　天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。

　　我曾經說：讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那麼一定不會記住，就算記住了，也記不長久。這“三到”中,心到最重要。若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？

　　知識分子讀書，第一要有志向，第二要有識見，第三要有恆心。有志向，則絕對不甘心處於底層。有識見，則知道學問是沒有窮盡的，不敢以一點點所得為滿足；比如用河伯的眼光看大海，用井底之蛙的角度來窺測天空，這都是沒有見識的緣故。有恆心，則絕對沒有辦不成的事情。這三個方面，缺一都不行。

　　面相學，三停看你人生的黃金時期

　　一個人一生的成就如何，在於其發力的階段，如果把人生簡單的分為少年中年老年三個時期，那麼中年就是這個重要階段。

　　相學中所言，上停寬長而中下停小而短，是有才但命夭，這種人有才華，但使不上力，在能夠拼搏的重要時期，卻心智不開，畏縮不前，這種先天環境過好，中年必變，或者就是心性尚未成熟便已能力出眾，反到是一生沒有用武的時機。

　　中停發達而上下停相對較短，這種人成就是相對不錯的，人生的黃金時期盡展所能，而且能達到人生所能承受的極限，所以老來也無遺憾。

　　而上中停短小下停發達，則是一生碌碌無為，縱使老有所依也不過是苟延殘喘，人生的輝煌和光陰都無端的浪費掉了。

　　這是傳統思想的一種認知，人生要發達，並不是少年時就要有多高的起點，少年輕狂，心智未熟，多少所謂神童，到最後不過平淡無奇，其心理無法承受住過高能力帶來的各種適應，同樣也不能坐等機遇，當斷不斷，當行不行，總要指望一切都順利成章才去施行，那是蹉跎歲月，自覺老謀深算，到老時才獨自悔恨，人自青年到中年，心智完全，略有閱歷，但創造闖蕩之心未失，這才是努力實現目標的最佳時期也是最容易成功的時期。古人講三十就要立命，就是要立出自己獨到的人生。