安陽迎春活動

　　【迎春活動】舊時安陽民間此儀式頗為隆重，一直延續到20世紀初葉。每年立春時，東郊聶村義務搭建春棚，準備香燭、白酒，選10歲左右兒童一人扮芒童(神)，扎制像真牛一樣大小的春牛(多為竹、葦扎架，外糊彩紙；清朝時為兩具，廢府後改為一具)，腹內裝花生、核桃、柿餅等乾果和銅錢。迎春儀式上，府官和縣官都著官服參加。出迎時，全體執事鼓樂在前，知府、知縣乘轎率士農工商各界民眾，按其職業攜不同工具隨後，迎春隊伍出東門前往聶村。抵村後，村主事帶領部分村民鼓樂相迎，引至春牛、芒童面前。知府、知縣下轎向春牛、芒童行揖；村主事敬酒，知府、知縣各飲一杯，並向春牛、芒童獻酒一杯。之後，由芒童伴隨列隊抬著春牛按原隊形自南門入城，將春牛和芒童送到府、縣衙正堂院內，迎春儀式告畢。迎春儀式之後，知府、知縣端坐在大堂上，文武官員陪坐兩旁，等待立春時刻到來。據傳安陽民間測算打春時刻是採取一丈多長的竹竿，捅空埋在地下，露出地面一二尺高，然後將雞毛疏鬆地填入竹筒內，待地氣一升，竹筒內的雞毛紛紛飛揚，意即打春時刻已到。此時，知府、知縣令芒童持棒將春牛打碎，謂之"打春"。春牛腹內乾果和銅錢散落滿地，圍觀群眾蜂擁爭搶，謂之"搶春"。傳說老年人食此乾果增壽，中年人食之獲福，幼童食之增智，並預示著來年五穀豐登，吉祥如意。

　　立春的民間風俗 立春各地迎春習俗活動盤點

　　1、立春祭

　　立春祭是一項傳統民du俗文化活動。立春祭活動內容包括祭春神（主管農事的春神句芒亦稱芒神）、太歲、土地等眾神，還有鞭春牛、迎春、探春、咬春等活動。

　　2、春祠薦新

　　祭祖習俗傳至後世變為正月初一的祭祖活動，有的地方在初一以後幾天不掃除屋宅，即是擔心觸犯了回家過年受享的祖魂。

　　3、籍田

　　古代在立春日舉行的籍田禮，籍田的內容包涵有對地母的祈求。在籍田儀式後聚飲，這是後世“團拜”和“賀年”的一種雛型的儀俗。

　　4、迎春

　　迎春是立春的重要活動，事先必須做好準備，進行預演，俗稱演春。然後才能在立春那天正式迎春。

　　5、貼“春”字

　　古人在立春日多貼“宜春”二字，後漸漸發展為春聯，表達了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。

　　6、打春牛

　　舊時，立春這天全村按輩分大小，用鞭子鞭打一頭土做的牛。把打爛的碎土扔進農田裡，預示著這一年豐收。

　　7、咬春

　　早在漢代就有立春吃生菜迎春的習俗。魏晉時期，人們用五種味道辛辣的蔬菜組成“五辛盤”來“咬春”。到了唐代，五辛盤變成了味道更好的春盤。

　　8、祭祀祖先

　　在許多地區，立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣誌》載：“民間以是日有事於祖祠。”立春時供奉祖先的食品也較特殊。河南《汝陽縣誌》載：“設春宴，啖春餅，薦卜、梨。”

　　9、踏春

　　立春後，人們在春暖花開的日子裡，喜歡外出遊春，俗稱出城探春、踏春，這也是春遊的主要形式。

　　10、搶春

　　這裡的“牛土”或“牛紙”是指在官署鞭春之後,也就是在土牛或紙牛被打碎之後,圍觀的民眾搶得的土塊或紙片。人們相信,牛土或牛紙可以帶來吉利。因為人們認為春牛是春的象徵,所以爭搶“牛土”或“牛紙”的行為稱為“搶春”。

　　各地的除夕風俗大致相同，但有些地方的風俗很有特點，如蘇州、北京、臺灣等。蘇州的除夕守歲時，都要等待從楓橋寒山寺傳來的洪亮鐘聲。當鐘聲穿過沉沉夜色，傳到千家萬戶時，就標誌著新春的來臨。 無論春夏秋冬，每日半夜正交子時，寒山寺中就會傳出這口巨鐘的洪響，民間稱為"分夜鍾"。這口鐘，已成為蘇州城鄉方圓數十里人民生活的時間資訊。寒山寺鐘聲還出現在詩中，流傳最廣的就是唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　現在，每年除夕，蘇州寒山寺仍遵循萬古不變的古老習俗，擊鐘以分歲。姑蘇城鄉，到了守歲的最後一刻，會從廣播中傳出宏亮的寒山寺鐘聲，報導一年的開始。千家萬戶，聽到鐘聲，爆竹齊鳴，使古老的寒山寺鐘聲成為了一種時代的象徵。

　　北京的除夕這一天更是忙碌，祭祖、接神、接灶。祭神拜祖的儀式一開始，整個北京城便淹沒在一片震耳欲聾的爆竹聲中。人們還在自己家院子裡，鋪上芝麻秸，全家人都去踩，叫"踩歲"，取長命百歲的意義。除夕通宵燈火齊明，人們辭歲守歲。當新年的鐘聲敲響時，各家的餃子也下鍋了，人們盡情的娛樂。

　　除夕在臺灣不叫除夕，而叫“過年日”。午後，在廳堂神龕前上供牲體。到了晚上，閤家焚香叩拜，然後對長者辭歲。接著是“圍爐”，也就是豐盛的年夜飯，一家人圍坐一桌，桌上擺滿菜餚，桌下放置火盆。“圍爐”為除夕帶來高潮，遠在他鄉的遊子，除非萬不得已，再遠再忙也要趕回家團圓。年夜飯後，便高燃蠟炬來守歲，兒媳婦為長輩們添富壽，不能早睡，坐得越久，長輩得富壽越長，這是表示孝心。