屯堡人的服飾以青、藍色為主,不能不認為是他們對祖上來自長江一帶的眷眷依戀之情的敘說。中國服裝發展到明代,綜合傳統式樣自成體系。屯堡人服飾的特點,主要表現在婦女的衣著和裝扮上。屯堡婦女始終保持大袖長袍尖頭鞋等明代遺風,身著或青色或藍色或紫色或粉色或綠色或白色的大襟大袖長袍,系“絲頭腰帶”,後吊長長絲絛,在袖口、衣襟處鑲嵌美麗的花邊。長髮挽髻套上馬尾編織的髮網,插上銀質和玉石髮簪,腕戴銀手鐲,耳吊銀質玉石耳墜,腳穿尖頭平底繡花布鞋,客扎白布帶。
如今,在裝束上增添了一塊方頭巾和綵帶黑色圍腰。年齡較大的屯堡婦女被稱作“太婆”,服飾較為樸實,並多以青色為基調,其頭飾較為簡單,把頭髮梳在腦後挽成髮髻,罩上馬尾編織的髮網,插簡單的管簪,幷包上一塊青紗帕或青布,所穿大袖子長衣服的衣領袖襟繡簡單花邊,系青布腰帶和圍腰布,腳穿尖頭繡花鞋。冬季,小腿上包裹腳布以禦寒。帽子是兒童的主要標誌。男孩從出生到青年,要戴小花帽、大風帽、緞子帽等多種帽子。用布縫製的花帽和風帽為虎頭型,戴上它顯得“虎虎有生氣”,帽上繡著梅花、桃花或魚鳥圖案。風帽的帽後有一塊長長的防風布用於冬天防禦風寒。花帽和風帽的帽上上綴著玉石或銀製的雕刻品,中間為觀音菩薩,兩邊或是小菩薩或是刻有“長命富貴”、“福祿壽喜”等字樣的飾品。小姑娘則戴個無頂的花帽。帽沿繡著各種吉花瑞草,一根小辮從帽沿下垂於身後,顯得活潑生動。幼童的胸前要戴一個類似圍腰的“口水兜”,中間縫著一個荷包,它既有吸收幼童流口頭的作用保持衣服清潔,也能裝些簡單食品供孩子隨時食用。“口水兜”用雙層或多層布縫製而成, 並繡出白果花、 荷花等圖形。
幼童胸前還會弔著木刻的魚形玩具或如擀麵棍一樣的“磨牙棒”。幼童口銜木魚或“磨牙棒”則有助於牙齒的生長。
中原是古代文化的中心，而遷徙是向遠離文化中心的地區進行傳播的一個重要途徑，並且遷徙後的人們結合當地的情況，經過融合，發展創造出更加豐富多彩的地方文化，而今天要介紹的屯堡文明就是一個遷徙後產生的，是貴州文化一個重要的見證。
貴州屯堡，今天的貴州，仍然聚居著一支與眾不同的漢族群體“屯堡人”。這裡的人過著與世隔絕的生活，時至今日依然恪守著其世代傳承的明朝文化和生活習俗，歷經600年的滄桑，形成了今天獨具特色的“屯堡文化”。
這是一段關於明朝移民的歷史記憶，一種獨特的漢族文化現象。它既保留了先祖的文化傳統，又在長期的生產勞動中創造了獨特的地域文明。屯堡是漢族文化的“活化石”，是世界上最後的明代古村。屯堡是指貴州特有的一種村落形式，它的文化內涵豐富，學術界稱之為屯堡文化。位於安順市附近的天龍屯堡是儲存較完整的一個。
明代是雲貴歷史上最大規模的移民時代。朱元璋在洪武十四年（1381年）派30萬大軍進攻西南，消滅了元朝殘餘勢力，並把軍隊留在雲貴地區，又下令將留戍者的父母妻子兒女全部送到戍地。
在當地，軍隊的居住地稱為“屯”，移民的居住地稱為“堡”，他們的後裔就叫做“屯堡人”。600年過去了，屯堡民居的建築、服飾以及娛樂方式等依然沿襲著明代的文化習俗。
屯堡村寨多采用隨處可取的石板蓋房，是屯堡文化一個重要的外顯特徵。安順屯堡村寨在選址上遵循傳統風水理念：“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”，即是背有靠山，前臨壩子，兩側流水曲折。戰爭年代為了向軍隊的供給提供保障，使屯堡人形成了區別於其他人群的獨立文化單元。
安順屯堡村寨出於當初軍事防禦的需要都砌有圍牆，使屯堡村寨成為獨立的一個社會單元，圍牆呈圓形或半圓形，隨地勢的起伏而修建，蜿蜒曲折，盡顯歷史的蒼桑。在村寨前建有堅固寨門，儼然古城門，大有拒敵於千里之外的氣勢。
貴州的漢族大多操漢語北方方言的川黔、黔東南、黔南3個次方言，屯堡人所講的既非川黔次方言，也不是黔東南、黔南次方言，形成一個獨特的方言島——屯堡話，俗稱“二鋪話”。
屯堡地區婦女的服裝非常特，多以青、藍色為主，樣式為寬袍窄袖並且不加花邊。據當地的老人講，屯堡婦女的服飾是傳承了明太祖朱元璋夫人“馬大腳”的服飾。俗稱“鳳陽漢裝”。這些服飾從安徽傳來，在安徽當地早已失傳，但是在屯堡卻完好地儲存下來了。
屯堡人的飲食習俗受歷史和自然環境的影響，形成了內容豐富、特色突出的飲食文化，既有江淮風格和便於戰爭中攜帶的特點，又有貴州山間壩子所衍生出的一些特點。
漫長的滄桑歲月，足已更改任何一種事物，而那誰人都難以抗拒的歲月沖蝕，卻沒能給屯堡人留下太多的風化痕跡，它如同一枚經年形成的琥珀，在自己獨有保護層下栩栩如生。桃花園是虛擬的，而屯堡卻是真實而鮮活的。我們可以從600年屯堡民間藝術中感受那真實歷史厚重的脈息。
苗族分佈較廣，支系眾多。服飾有明顯的地域差異。婦女較典型的裝束是短上衣，百褶裙。苗族衣料過去以麻織土布為主，普遍使用獨具特色的蠟染、刺繡工藝。裙子以白色、青色居多，服飾的用料、顏色、款式、刺繡等方面，都極具民族風格。配飾以頭、頸、胸及手等部位的銀飾為多見，苗族的銀飾在各民族首飾中首屈一指。絢麗多彩的服飾文化充分顯示了苗族的聰明才智，至今仍保持自己的民族特色。
柯爾克孜族的服裝，婦女多喜紅色，穿短裝，也有穿連衣裙的。襯衫寬大直領。布料衣服縫製簡單，高階衣服縫製講究，袖口和對襟處釘銀扣。裙子用寬頻，或用綢料迭成多褶，製成圓筒狀，上端束於腰間，下端鑲制皮毛。內衣翻領套坎肩，坎肩領口甚大，內衣顯露。在短裝外面套大衣，多為黑色，翻領敞胸，冬季內加棉絮。
婦女戴圓形金 ...
漢族是我國也是世界上人數最多的民族。其歷史源遠流長、文化輝煌燦爛。
縱觀幾千年的歷史，漢族的服飾，在式樣上主要有上衣下裳和衣裳相連兩種基本的形式，大襟右衽是其服裝始終保留的鮮明特點。不同朝代、不同歷史階段，又各有不同的特點。
五種正色
在服飾的色彩上，漢族視青、紅、皂、白、黃等五種顏色為 ...
生活在蘇州以東吳縣甪直、勝浦、唯亭、陳墓一帶的農村婦女，依然保留著傳統購民俗服飾。她們歷來以梳願攝頭、扎包頭巾，穿拼接衫、拼擋褲、柬倔裙、裹卷膀、著繡花鞋為主要特徵的傳統服飾，頗具江南水鄉特色，故有“蘇州少數民族”美稱。
水鄉婦女很重視願攝頭的梳理和裝飾，她們以烏黑的頭髮、碩大的發留、眾多的飾品，輔以 ...
彝族支系繁多，各地服飾差異大，服飾區別近百種，琳琅滿目，各具特色。婦女一般上身穿鑲邊或繡花的大襟右衽上衣，戴黑色包頭、耳環，領口別有銀排花。除小涼山的彝族穿裙子外，雲南其他地區的彝婦女都穿長褲，許多支系的女子長褲腳上還繡有精緻的花邊，已婚婦女的衣襟袖口、領口也都繡有精美多采的花邊，尤其是圍腰上的刺繡更是光 ...
秦漢時代，在中國服色是一個重要階段，也就是將陰陽五行思想滲進服色思想中，秦朝國祚甚短，因此除了秦始皇規定服色外，一般的服色應是沿襲戰國時代的習慣。
男服服飾秦始皇規定的大禮服是上衣下裳同為黑色祭服並規定衣色以黑為最上，又規定，三品以上的官員著綠袍一般庶人著白袍。
女服服飾秦始皇喜歡宮中的嬪妃穿著漂 ...
周朝以封建制度建國，以嚴密的階級制度來鞏固帝國，制定一套非常詳盡周密的禮儀來規範社會，來安定天下。服裝是每個人階級的標誌，因此服裝制度是立政的基礎之一，規定是非常嚴格的。
商周時代的服飾：
商周時代的服飾，主要是上身穿「衣」，衣領開向右邊；下身穿「裳」，裳就是裙；在腰部束著一條寬邊的腰帶，肚圍前再 ...
歷經秦朝的嚴苟政治，劉邦以平民得天下，力求予民休息，一般制度多無太大改變，冠服制度，也大都承襲秦制。直至東漢明帝永平二年，才算有正式完備的規定。
漢朝的衣服，主要的有袍、襜褕﹝直身的單衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。漢代因為織繡工業很發達，所以有錢人家就可以穿綾羅綢緞漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣長褲，貧窮人家 ...