宗教文化解說：馬太福音背景解釋

　　馬太福音主要記載耶穌的生平與職事，其中包括耶穌的家譜、耶穌神奇的出生、童年、受浸與受試探、講道、上十字架、復活，最後，復活頒佈大使命。這本書執筆的背景為何呢？

　　那麼，本期宗教文化一起解析吧！

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　　馬太福音是《聖經》新約的一卷書，本卷書共28章。記載了耶穌的生平與職事，其中包括耶穌的家譜、耶穌神奇的出生、童年、受浸與受試探、講道、上十字架、復活，最後，復活的耶穌向使徒頒佈大使命。

　　從內容和文體推測，再加上原文是希臘語而不是猶太本土慣用的亞蘭語來看，本書的物件應是當時的僑居各地的猶太人基督徒，以此表明耶穌正是他們日夜期盼的那位彌賽亞，從而鼓勵他們能接受耶穌基督帶來的救恩。為此，馬太引用了舊約大約七十處的經文，一般人稱之為「聖經證據」。

　　本書的寫作日期不詳，一般學者認為是在公元50年至70年間。這個觀點主要是認為馬太福音是以馬爾谷福音作為藍本，然後加上馬太本身蒐集的資料，以及當時一些收集了有關耶穌言論的文獻（現被稱為Q典）而寫成的。

　　馬太在巴勒斯坦寫成他的記錄。確實哪一年雖未為人所知，但若干抄本的書末題署（全在公元第十世紀之後寫成）聲稱完成的時間是公元41年。有證據顯示馬太最初以當時流行的希伯來文寫成他的福音書，後來才譯成希臘文。

　　哲羅姆在所著的《名人錄》一書第三章說章「馬太又名利未，本是稅吏，後成為使徒，最初在猶太以希伯來文寫成基督的福音，以期造益受過割禮的信徒。」。哲羅姆補充說，在他的日子（公元第四、五世紀）這本福音書的希伯來文版本存於帕菲利厄斯在凱撒利亞所蒐集的藏書中。

　　雖然以馬太為名的福音書並沒有說馬太是執筆者，但早期的教會卻一致表示這部福音書是馬太寫的。也許沒有一本古書能像馬太福音一般把執筆者標明出來，從古代希拉波利斯的帕皮亞斯之後，有一系列的早期見證人作證馬太是福音書的執筆者，以及這本書確是上帝的話語的一部分。

　　儘管四福音書均記載了耶穌在世的事蹟，馬太福音卻用了一個以耶穌為舊約聖經中上帝所應許的彌賽亞的角度去看他的生平與教導。為此緣故，本書常將舊約預言與耶穌的生平連貫起來，從而扮演了舊約與新約之間的橋樑。再者，因為耶穌是彌賽亞，本書十分強調他有權柄去解釋上帝的律法和天國。

　　馬太福音的總綱是：基督乃是耶和華神成了肉體來作君王救主，藉著他的死與復活，將他的百姓從罪惡裡救出來。

　　馬太福音八章五到十三節講解如下：

　　第五節解釋：耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求他說。

　　第六節解釋： 主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裡，甚是疼苦。

　　第七節解釋：耶穌說：我去醫治他。

　　第八節解釋：百夫長回答說：主啊，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。

　　第九節解釋：因為我在人的權下，也有兵在我以下；對這個說，‘去’，他就去； 對那個說，來，他就來；對我的僕人說你做這事，他就去做。

　　第十節解釋：耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：我實在告訴你們：這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。

　　第十一節解釋：我又告訴你們：從東從西，將有許多人來，在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。

　　第十二節解釋：惟有本國的子民，竟被趕到外邊黑暗裡去，在那裡必要哀哭切齒了。

　　第十三節解釋：耶穌對百夫長說：“你回去吧！照你的信心，給你成全了。”那時，他的僕人就好了。

　　含義為：在耶穌的真光還沒有到來之前，約翰是預備主的道，宣傳悔改的洗禮。約翰是用水施洗的，但主耶穌來是用聖靈與火施洗的。耶穌口講上帝的道，將麥子與糠皮分開（也就是將聖的與俗的分開），上帝的靈降在耶穌身上，上帝指明是上帝的愛子，是上帝所喜悅的。當人踏入教會時，所受的洗禮都是悔改的洗禮，之後基督徒的成長還是要從聖經中明白上帝的話，並尊著他的旨意去行，就是要受 靈與火 的洗禮，才能得救成為上帝所喜悅的愛子。