含義為:在耶穌的真光還沒有到來之前,約翰是預備主的道,宣傳悔改的洗禮。約翰是用水施洗的,但主耶穌來是用聖靈與火施洗的。耶穌口講上帝的道,將麥子與糠皮分開(也就是將聖的與俗的分開),上帝的靈降在耶穌身上,上帝指明是上帝的愛子,是上帝所喜悅的。當人踏入教會時,所受的洗禮都是悔改的洗禮,之後基督徒的成長還是要從聖經中明白上帝的話,並尊著他的旨意去行,就是要受 靈與火 的洗禮,才能得救成為上帝所喜悅的愛子。
含義為:在耶穌的真光還沒有到來之前,約翰是預備主的道,宣傳悔改的洗禮。約翰是用水施洗的,但主耶穌來是用聖靈與火施洗的。耶穌口講上帝的道,將麥子與糠皮分開(也就是將聖的與俗的分開),上帝的靈降在耶穌身上,上帝指明是上帝的愛子,是上帝所喜悅的。當人踏入教會時,所受的洗禮都是悔改的洗禮,之後基督徒的成長還是要從聖經中明白上帝的話,並尊著他的旨意去行,就是要受 靈與火 的洗禮,才能得救成為上帝所喜悅的愛子。
23節:撒都該人常說沒有復活的事。那天,他們來問耶穌說。
24節:夫子,摩西說,人若死了,沒有孩子,他兄弟當娶他的妻,為哥哥生子立後。
25節:從前在我們這裡,有弟兄七人。第一個娶了妻,死了,沒有孩子,撇下妻子給兄弟。
26節:第二第三直到第七個,都是如此。
27節:末後,婦人也死了。
28節:這樣當復活的時候,她是七個人中,那一個的妻子呢?因為他們都娶過她。
29節:耶穌回答說,
第八節:約翰向他們提出嚴格的要求:要結出果子來,證明他們真心悔改。
第九節:猶太人不應再以為凡從亞伯拉罕生的,都能進天堂國度。得救的恩典不是從肉身遺傳而來的。神的大能可以使約但河裡的石頭興起,成為亞伯拉罕的子孫,而不使法利賽人和撒都該人迴轉。
第十節: 這節經文所說的斧子已經放在樹根上。這裡約翰是暗指神聖潔公義而嚴厲的審判即將來臨。基督來了要試驗所有人。沒有結好果子的將要遭遇無情的毀滅,凡不結果子的樹就砍下來丟在火裡。這裡的“果子”是指因著信心所改變的行為。