馬太福音八章五到十三節講解如下：
第五節解釋：耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求他說。
第六節解釋： 主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裡，甚是疼苦。
第七節解釋：耶穌說：我去醫治他。
第八節解釋：百夫長回答說：主啊，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。
第九節解釋：因為我在人的權下，也有兵在我以下；對這個說，‘去’，他就去； 對那個說，來，他就來；對我的僕人說你做這事，他就去做。
第十節解釋：耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：我實在告訴你們：這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。
第十一節解釋：我又告訴你們：從東從西，將有許多人來，在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。
第十二節解釋：惟有本國的子民，竟被趕到外邊黑暗裡去，在那裡必要哀哭切齒了。
第十三節解釋：耶穌對百夫長說：“你回去吧！照你的信心，給你成全了。”那時，他的僕人就好了。
第八節：約翰向他們提出嚴格的要求：要結出果子來，證明他們真心悔改。
第九節：猶太人不應再以為凡從亞伯拉罕生的，都能進天堂國度。得救的恩典不是從肉身遺傳而來的。神的大能可以使約但河裡的石頭興起，成為亞伯拉罕的子孫，而不使法利賽人和撒都該人迴轉。
第十節： 這節經文所說的斧子已經放在樹根上。這裡約翰是暗指神聖潔公義而嚴厲的審判即將來臨。基督來了要試驗所有人。沒有結好果子的將要遭遇無情的毀滅，凡不結果子的樹就砍下來丟在火裡。這裡的“果子”是指因著信心所改變的行為。
《馬太福音》二十二章三十二節為主耶穌與撒都該人辯正死人復活的事時，引述摩西五經上的話：
1、神既然自稱為亞伯拉罕、以撒、雅各的神，而他自己不是死人的神，乃是活人的神，神必定會叫他們復活，否則他就要變成死人的神了；
2、亞伯拉罕、以撒和雅各都已死了，可是神在摩西面前提到他們的時候，好像他們仍舊活著，與摩西同時代一般。現在神說他是這三個人的神，可見在神眼中，他們是活著的。神乃是活人的神，這句話指出他是生命的主，死亡不能拘禁他，一切叫人死亡的，一切叫人摸不著生命的，都與神無關；
3、他是活的源頭，惟有多多親近他、享受他，才能活著；
4、我們信徒若不活，不能供應生命，就是辱沒了我們的神。
含義為：在耶穌的真光還沒有到來之前，約翰是預備主的道，宣傳悔改的洗禮。約翰是用水施洗的，但主耶穌來是用聖靈與火施洗的。耶穌口講上帝的道，將麥子與糠皮分開（也就是將聖的與俗的分開），上帝的靈降在耶穌身上，上帝指明是上帝的愛子，是上帝所喜悅的。當人踏入教會時，所受的洗禮都是悔改的洗禮，之後基督徒的成長還是要從 ...
溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。
溫柔：溫和，不反抗，不抵擋。
溫柔的人：就是不為自己奮鬥，與世無爭的人──對於今世的權利和享受，抱持著退讓的態度。
承受地土：就是在來世得著神永遠的產業。
解釋：
(一)溫柔的人不但對自己無所求，對別人也無所求，滿足於神的安排；這樣的人，不只勝過別 ...
23節：撒都該人常說沒有復活的事。那天，他們來問耶穌說。
24節：夫子，摩西說，人若死了，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。
25節：從前在我們這裡，有弟兄七人。第一個娶了妻，死了，沒有孩子，撇下妻子給兄弟。
26節：第二第三直到第七個，都是如此。
27節：末後，婦人也死了。
...
1、提綱式解釋馬太福音24章的內容：
2、1-20：預言耶路撒冷和聖殿的毀滅。
3、21-28：人子的來臨。
4、29-31：人子來臨的先兆。
5、32-35：無花果樹的比喻。
6、36-44：醒寤的緊要。
7、45-51：僕人等待主人的比喻。 ...
十八世紀五十年代，1750-1759年間。那時英國正在進行工業革命，鋼鐵被用來製作一個是軍事用途，兵器，火炮等，一個是工業用途，火車，蒸汽機等。
英國工業革命始於18世紀60年代，以棉紡織業的技術革新為始，以瓦特蒸汽機的改良和廣泛使用為樞紐，以19世紀30、40年代機器製造業機械化的實現為基本完成的標 ...
馬太福音主要記載耶穌的生平與職事，其中包括耶穌的家譜、耶穌神奇的出生、童年、受浸與受試探、講道、上十字架、復活，最後，復活頒佈大使命。這本書執筆的背景為何呢？
那麼，本期宗教文化一起解析吧！
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馬太福音是《聖經》新約的一卷書，本卷書共28章。記載了耶穌的生平與 ...
《馬太福音》的作者是耶穌十二門徒之一的馬太。
這卷福音書主要記載耶穌的生平與職事，其中包括耶穌的家譜、耶穌神奇的出生、童年、受浸與受試探、講道、上十字架、復活，以及復活的耶穌向使徒頒佈大使命。全書共有28章，1168節。因為《馬太福音》與《馬可福音》及《路加福音》內容相近，而與《約翰福音》有顯著區別， ...