宗教文化詳解：泉州伊斯蘭教聖墓

　　泉州是閩南文化的源頭，周秦開始經濟發展，指引已有一千多年的歷史了。在泉州屹立著我國現存最古老、儲存最完好的伊斯蘭教聖蹟，這就是伊斯蘭教聖墓。本期的伊斯蘭教文化帶你瞭解宗教文化詳解：泉州伊斯蘭教聖墓。

　　泉州是一座歷史文化名城，已經有一千七百多年的歷史。它是我國古代海上絲綢之路的起點。早在宋元時期，泉州刺桐港就被譽為“東方第一大港”，海外交通非常繁榮，世界各國的商人、學者、傳教士紛至沓來，因此給泉州留下了許多極為珍貴的宗教遺蹟和偉大的西方建築。伊斯蘭教聖墓位於泉州東郊靈山南麓，是全國重點文物保護單位。

　　簡介

　　這裡山清水秀，綠草如茵，是穆斯林嚮往的勝蹟。伊斯蘭教是世界三大宗教之一。七世紀10年代，阿拉伯半島原為多神教信仰地區，後來因受到猶太教和基督教的影響，逐漸向一神教過渡。後來漢志地區有人根據社會需要，反對崇拜偶像，因此就創造一種不太拘泥於教條與儀式的一神教，即“哈尼夫教”。

　　該教尊古萊氏人的部落主神“安拉”為唯一的神，相信“天命”、“復活”、“懲罰”、“報應”等。它的產生為伊斯蘭教打下了思想基礎。但是，哈尼夫教不具備統一阿拉伯民族的條件。因為當時不重視教義理論建設，又缺少一位能接受“安拉”啟示的先知，所以，穆罕默德目睹多神教的落後和阿拉伯半島的分裂，於是進入希拉山洞沉思。

　　就是埋葬伊斯蘭教穆斯林賢人的墓葬。關於這個明末史學家何喬遠在《閩書，方域志》據傳說載，唐高祖武德年間（公元618～626年）。穆罕默德曾派四大門徒來中國朝貢，後留中國傳教。這就是伊斯蘭教傳人中國的最早傳說，而傳到泉州更是傳說紛紛。

　　相傳唐朝武德年間，泉州灣有一次鱷魚患難成災，漁民不能出海打魚，船運貨物無人裝卸，從南洋、阿拉伯等國來的船舶不敢入港，一時泉州灣的海外通商貿易突然受到了破壞，茶葉、瓷器、絲綢、鐵器等貨物堆積如山，不能順利出口外銷。外來的珍珠、琥珀、象牙、珊瑚、瑪瑙和香料等進口貨物也無法起卸，沸騰的泉州港頓時冷落窒息。

　　就在這沒有驅鱷良策之時，忽有吏部官員奏書：“西方大食國聖人穆罕默德，回教的創始人，有四大門徒在中國傳教，聽說四人法力高強，烈日難灼體膚，雨水不溼衣裳，入火不死，入水不滅，定有驅鱷之神通。”於是唐高祖李淵降旨宣召四人，四人皆頭纏白巾，身披法衣，手捧經典（伊斯蘭教的經典為古蘭經），席坐頂禮。

　　大唐皇帝問治鱷安民之方，其中一人啟奉：“真主降示經典，吾等奉天傳教，如善惡惡，驅鱷何難。”便朝西膜拜，口誦經文，舉手一招，御苑右樹忽移庭前，復一揮手，樹還原處。眾皆駭異。四人合掌大笑，為首的一人稱：“盤根古樹尚能招之即來，揮之而去，何況遊動的水族鱷魚”皇帝大悅，即封四人為“賢人”。

　　為保障海外通商港口的繁榮、商旅的安全，遂派一賢到廣州，二賢到揚州、三賢沙仕謁，四賢我高仕到泉州來驅鱷，三賢、四賢到了泉州果真率領眾回教徒朝西跪拜，仰天呼號，誦讀古蘭經文，其中一人撥劍遙指鱷群立鱷魚蠢動淺灘，另一人雙臂高擎，即有一群神鷹鼓翼而來，盤旋空際，爪抓巨石，向鱷魚投擲，霎時石如雨下，擊中鱷魚，不死則傷，只好逃離泉州灣。泉州灣又恢復正常的海運。

　　相關典故

　　當時泉州人感念神威法力，託庇安寧，信奉回教者甚多，又因海外交通發達，所以很多阿拉伯商人便定居泉州，並且與當地人通婚。就現在泉州一帶的回民還有四萬多人，他們有的還保留著回教的習慣，有的已經漢化，於是三賢、四賢就結廬在靈山並在此傳教。他們死了以後也就葬在這裡，因為夜裡常有靈異之光發出，所以人們就稱之為“靈山聖墓”。當時還沒有清真寺，所以很多人都到這裡來禮拜。後來隨著穆斯林教徒的不斷增多，到了宋朝才由阿拉伯人出資建造了通淮街清淨寺，它是我國唯一保留至今的宋代伊斯蘭教寺。

　　地位

　　這個風動石就是當年傳說中神鷹擲落的大石頭，這塊石頭風吹則晃，手推則動，俗稱為“風動石”。但人力卻推不動。也是福建省三個風動石之一。回教徒們把它看作是真主安拉賜予平安的遺物。明朝嘉靖年間，泉州知府周道光在上面刻上“碧玉球”三字，後人又勒上“天然機妙”四個字，因此便構成了泉州一景“玉球風動”。

　　千百年來，這座伊斯蘭教聖墓一直受到歷代泉州人民和穆斯林的保護，它是我國極為珍貴的伊斯蘭曆史文物。它猶如不朽的花朵，永遠開放在穆斯林的心中。

　　【結束語】泉州被譽為“世界宗教博物館”，泉州有諸多宗教保留下來的傳播印記，可以推斷得出其宗教傳播歷史之悠久，史蹟之豐富。唐朝初期，伊斯蘭教傳入泉州，是伊斯蘭教傳入中國最早的地區之一。建造了許多關於伊斯蘭教寺廟，如今的伊斯蘭教聖墓就是其中之一。

　　在世界各地都有著許多的選舉活動，大到國家領導人，小到地方的一個村長都是透過民意的支援選舉出來的。在西方宗教中的教宗選舉也是一個很重要的活動，你知道教宗選舉是什麼活動嗎？本期宗教文化一起了解吧！

　　教皇，又稱教宗，為天主教會最高領袖，梵蒂岡元首。教皇其完整頭銜為“羅馬主教、耶穌基督代表、宗徒長之繼承人、普世教會最高教長、義大利首席主教、羅馬教省總主教及都主教、梵蒂岡城邦元首及天主眾僕之僕”。教會很少會使用這個完整的頭銜。天主教認為教皇為初任羅馬主教聖伯多祿的後繼，因此一開始稱呼他為“伯多祿之代表”，直到西元5世紀時才改稱為目前這更具權威的“基督之代表”。

　　教皇被天主教會認為是耶穌在當今世界的代表，其主要任務即是領導耶穌建立的教會，並將信仰傳佈到世界各個角落。除了宗教職務之外，教皇也是梵蒂岡城國的國家元首。據報道，教宗的工作從早上7點開始，除短暫的午休外，往往要持續到深夜。

　　教皇的工作裡常常充滿了禱告等宗教活動、發表演講、正式訪問以及考察等等。不僅如此，今天教宗的職責還在不斷調整，以適應全球化發展的趨勢。前任教宗本篤十六世為了展現擁抱資訊化時代的姿態，就曾以教宗的名義建立了推特賬號併發布了數條推特。

　　教宗選舉是羅馬天主教會產生羅馬主教的方法，羅馬主教的職務被稱為教宗。根據傳統，由高階神職人員參加的秘密選舉會議被叫做“秘密會議”。暗指選舉進行期間所有的參選人都要被“關起來”。該隔離會議制度始於1274年第二次里昂大公會議釋出的政令。現在該選舉在梵蒂岡宮米開朗基羅設計的西斯廷小教堂進行。

　　教宗的選舉極其獨特的保密條件下進行，樞機主教們在梵蒂岡被禁閉起來，直到他們就教宗人選達成一個共識為止。選舉過程可能會持續好幾天，而在前幾個世紀，這一過程要持續數週甚至數月，以至於還曾有樞機主教在秘密會議中去世。這一程式的設計是為了防止在秘密會議期間和秘密會議之後，投票的細節被洩露出去，而開除教籍的影響也遏制了任何試圖打破沉默的嘗試。

　　投票儀式在西斯廷教堂舉行，投票不設候選人名單，採取互選的形式進行，因此往往需要進行多輪投票。前任教宗若望·保祿二世曾修改秘密會議的投票規則，規定新任教宗可以由簡單多數選舉產生，但現任教宗本篤十六世上任後又將投票規則改回了新任教宗應獲得超過三分之二多數投票的要求。

　　每一次投票後，西斯廷教堂的煙囪裡都會冒一次煙，如果煙是黑色的，就意味著選舉尚無結果，直到煙囪裡升起白煙，才表示新教皇已經選出。新任教宗當選後將為自己選擇一個名號，並在一間單獨的房間內穿上法衣，隨後新任教宗將出現在聖彼得大教堂的陽臺上，與信徒見面併為他們祝福。

　　【結束語】在幾個世紀前選舉教宗也真是夠不容易的，被關在裡面的主教就這麼葬送了自己的生命，不過能夠堅持到最後成功當選了的人也是擁有了巨高的聲望。

　　在佛教中有著十誡，這些都是佛教弟子必須要銘記的。而在西方的宗教文化中也有著一些相似的，例如七宗罪，這便是宗教弟子堅決不能觸犯的禁忌，你知道七宗罪包括著哪七宗嗎？本期宗教文化一起了解吧！

　　七罪宗，屬於人類惡行的分類，並由13世紀道明會神父聖多瑪斯·阿奎納列舉出各種惡行的表現。天主教教義中提出“按若望格西安和教宗額我略一世的見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行”。

　　這些惡行最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈性的惡行，分別是貪食、色慾、貪婪、暴怒、懶惰、自負及傲慢。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心，尤以驕傲為甚。懶惰在這裡是指“精神上懶惰”。

　　六世紀後期，教宗額我略一世將那8種罪行減至7項，將自負並歸入驕傲，傷悲並歸入懶惰，並加入妒忌。他的排序準則在於對愛的遺背程度。其順次序為：傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、暴食及色慾。較後期的神學家如聖多瑪斯·阿奎納則對這個排序方式抱有不同的意見。

　　貪婪：失控的慾望；色慾：肉體的慾望；貪食：胡為的慾望；妒忌：財產的慾望；懶惰：逃避的慾望；傲慢：卓越的慾望；暴怒：復仇的慾望。

　　各種罪行其實環環相扣，所以各種各樣的動機也被假設成是與各種罪行相連。例如驕傲（過度迷戀自己）其實暗示了貪食（過份消耗或浪費食物），其餘各種罪行亦有相同的連繫。每種罪行其實在表現出自視比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去愛神。學者和神學家們也利用了屬性和原因設立圖解來解釋這些罪行。

　　色慾：在硫磺和火焰中燻悶；貪食：強迫進食老鼠，蟾蜍和蛇；貪婪：在油中煎熬；懶惰：丟入蛇坑；暴怒：活體肢解；妒忌：投入冰水之中；傲慢：輪裂。這些都是七宗罪所受到的懲罰。

　　【結束語】看完本文你是否瞭解七宗罪所代表的是什麼了呢？在宗教內的制度或許是比較嚴格，但是這七宗罪在現實生活中是非常常見的，大多數人是無法做到清心寡慾的，不過還是需要記得的哦！