寒衣節是怎麼來的+寒衣節的民間故事都有哪些

　　導語：寒衣節又稱十月朝、祭祖節、冥陰節、鬼頭日，是在每年的農曆十月初一，也是我國傳統的祭祀節日。那麼，寒衣節是怎麼來的？寒衣節的民間故事都有哪些？下面是小編精心準備的內容希望對大家有所幫助！

　　寒衣節是怎麼來的

　　寒衣節由來是早在周朝時，農曆十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動。《詩經·豳風·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說從九月開始天逐漸要冷了，人們該添置禦寒的衣裳了(因此十月初一又俗稱授衣節)。不過，前代授衣多在夏曆九月，日期不確定。

　　唐玄宗天寶二年八月下詔(《唐大詔令集》卷77)，這一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習俗。由於十月剛入冬，九月稍嫌早，所以，這一習俗在宋代便推移到了十月朔日。

　　宋代十月朔的習俗主要表現在三個方面：授衣、祭祀和開爐。宋人祀先用“綿球楮衣”，後世稱之為“寒衣”，不過，宋人尚無此稱。

　　山丹人民承襲了古人這一特殊的祭祀，至今依然，十分重視。民間在這一年要蒸麻腐包子，送寒衣，燒紙錢。據民間傳說，送寒衣的習俗是因為盂姜女的傳說而流傳下來的。盂姜女丈夫萬喜良被迫去修築萬里長城，天冷了，孟姜女去給丈夫送冬天的棉衣，她歷盡辛苦來到西部戈壁灘長城腳下尋找丈夫，可丈夫已不在人世。

　　寒衣節的民間故事

　　民間傳說寒衣節的由來和蔡倫有關。據說蔡倫改良紙之後，深受當時人們的喜歡，紙張的生意十分興旺。蔡倫的哥哥叫做蔡莫，沒有什麼賺錢的本領只能勉強度日。蔡莫的老婆看到蔡倫的紙張生意十分能賺錢，於是便勸蔡莫去根弟弟學習造紙術。蔡莫去和弟弟學習了之後，回到家中，拿出家裡的積蓄，開了一間造紙坊。

　　但是造出紙之後才發現，質量和蔡倫的紙完全沒法比較，所以也沒人來買紙，蔡莫的生意越來越冷清。蔡倫的老婆慧娘十分著急，於是她暗想辦法，想要扭轉家裡造紙坊的經營困境。一天慧娘突然想到一個主意，和蔡莫商量了之後，就開始執行。

　　過了幾天，蔡莫出來告訴街坊鄰居慧娘去世了。街坊們都感到很驚訝，於是便到蔡莫家來探望，見蔡莫家的院子裡停放著一口棺材，蔡莫跪在棺材前哭得一把鼻涕一把眼淚，將他造的紙張放在鐵盆裡燒掉。

　　鄰居看到蔡莫的樣子，正想上前安慰他，突然聽到棺材裡傳來響動，嚇得紛紛向門外退去。“快把棺材開啟，我回來了！快開啟棺材，放我出來。”棺材裡傳來了慧孃的聲音，蔡莫怔了片刻，連忙上前把棺材開啟，慧娘從棺材中坐了起來。人死還能復生？周圍的人都看呆了。這時，慧娘揉揉眼睛，從棺材中出來，在院子裡轉了一圈，忽然唱了起來：“陽間錢能行四海，陰間紙在做買賣。若不是丈夫把紙燒，誰肯放我回家來？”慧娘一連唱了好幾遍，周圍的人看到地上有她的影子，才確定她是人，不是鬼。慧娘對眾人解釋道：“我本來已經去了陰曹地府，閻王爺讓我做苦力，是我丈夫送了錢，才有好多小鬼幫我。他們幫我打開了地府的大門，放我回來了。”

　　聽慧娘這樣說，蔡莫忙進屋又抱出一堆紙，說要燒給他逝去的父母。圍觀的人們看到這番景象，也紛紛上前要向蔡莫買紙。慧娘便半賣半送，將家裡囤積的紙統統賣了出去。這件事漸漸傳開了，其他村子裡的人也都來找蔡莫買紙，蔡莫造紙坊的生意變得越來越好。因為慧娘“還陽”的那一天，正好是十月初一，所以之後人們便將這一天定為了祭祖節，在這一天祭祀祖先，紀念逝去的親人。

　　中秋節的民間故事都包括嫦娥奔月、玉兔搗藥、吳剛折桂。中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。傳統活動：祭月、賞月、拜月、觀潮、燃燈、猜謎、吃月餅、賞桂花、喝桂花酒。中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農曆八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。

　　自小我們就聽過很多故事，其中不乏有許多是來自民間流傳下來的神話故事。對於這些神話故事，很多時候我們就認為是虛幻不真實的，而在文化的傳承上，不管故事的本身是否存在，很多時候是一種民族的期待與信仰。

　　那麼，在達斡爾族文化中，達斡爾族民間流傳的英雄故事都有哪些？隨小編去看看吧！

　　達斡爾族是一個勤勞智慧的民族，在長期的生產生活實踐中，達斡爾族人民創作了題材多樣、內容豐富、流傳久遠的民間文學。

　　民間故事是達斡爾族群眾最喜聞樂見的一種民間文學。每當結束一天的辛勤勞作，特別是在漫長的冬夜，他們經常聚在一起，請老人或善於講故事的人講述流傳已久的民間故事。

　　這些故事涉及面廣泛，歷史跨度大，內容豐富，主題鮮明，情節動人，語言優美，幾乎涉及自然和社會生活的各個方面，從不同側面反映了達斡爾族人民在不同歷史時期的生產、生活、風俗習慣、道德觀念、宗教信仰等各方面的情況，描繪出了一幅幅達斡爾族色彩繽紛的社會生活畫面。故事中貫穿著正義與非正義、善與惡、美與醜的矛盾鬥爭，集中反映了達斡爾族勞動人民愛憎分明的立場和對苦難的現實生活的不滿、對鬥爭的渴望、對美好社會和幸福生活的憧憬。

　　達斡爾族民間故事可分為魔法故事、生活故事、機智人物故事、笑話、兒童故事和動物故事等。

　　魔法故事可分為四種：一是古代英雄故事。民間故事中的古代英雄，許多是好獵手“莫日根”，他們有的生來能騎善射，有的是在部落騎馬、射箭、摔跤三項競技中練就了本領。二是動物精靈故事。這類故事中把植物和動物看成是有靈魂的，並能夠成精變成人，如《人參姑娘》、《狼婿》、《狐大哥》、《貉子精》等。三是怪孩子的故事。

　　在《拇指孩兒》中，老兩口日夜盼望有個孩子。一天，老婆子不小心切斷了大拇指。大拇指變成了拇指大的小孩子，他一出現就能幫父母幹活，什麼都會。一個有錢人瞧不起拇指孩子，跟他比試，結果輸掉了肥豬、駿馬和珍珠。四是得寶獲福的故事。善良的窮人無意中或因救人助人而得到寶物，過上了富裕幸福的生活。可是貪婪、兇殘的富人卻用敲詐、威脅和欺騙的手段，奪去寶物，而且加害窮人。但富人獲寶後，不是寶物不顯靈，就是富人遭橫禍，令人啼笑皆非。

　　生活故事可分為兩種：一是生活鬥爭故事。這類故事透過勞動群眾與貪婪、兇狠的富人的鬥爭，表現了勞動群眾的鮮明愛憎和聰明智慧，如《智鬥哈番》、《愛吹牛的皇帝》等。二是家庭、愛情故事。它們以現實主義的藝術手法，描述和表現了男女愛情和家庭倫理關係。

　　機智人物故事。“烏卡鐵”是達斡爾族機智人物的代表形象，他正直高尚，智慧超群，箭法高超，勇於反抗封建勢力，敢於鞭撻不良現象。關於他的故事有許多，如《烏卡鐵鬥莽蓋》、《烏卡鐵接嫂子》等。