寒食節是為了紀念誰而設定的節日+古代寒食節是為了紀念誰

　　寒食節是為了紀念誰而設定的節日 古代寒食節是為了紀念誰

　　寒食節是晉文公為了紀念介子推而設立的，也把為了找出介子推而放火燒山的那一天規定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌菸火，只吃寒食，在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則吃青團和糯米糖藕。

　　介子推是春秋戰國時期重耳的臣子，在重耳躲避禍害的流亡期間，忠心耿耿的大臣介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。後來，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。當有大臣提及，晉文公心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。

　　可介子推閉門不見，帶著老母親躲入了深山。晉文公為了讓介子推主動出來，下令火燒山。最後卻發現介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了，還給晉文公留下一首血詩。為了紀念介子推,晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節。

　　以後，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘，他勤政清明，勵精圖治,把國家治理得很好。

　　寒食節的來歷

　　寒食節的源頭，應為遠古時期人類的火崇拜。古人的生活離不開火，但是，火又往往給人類造成極大的災害，於是古人便認為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然後再重新燃起新火，稱為改火。改火時，要舉行隆重的祭祖活動，將穀神稷的象徵物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了後來的禁火節。

　　寒食節習俗

　　禁菸冷食：寒食節古代也叫“禁菸節”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認可並參與。

　　拜掃祭祖：寒食節掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。後演變為皇家祭陵;官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然後將子推燕、蛇盤兔撒於墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置於房中高處，意沾先祖德澤。

　　節日演變文化

　　歷史上，寒食節活動由紀念介子推禁菸寒食為主，逐步演變為以拜掃祭祖為主，其中蘊含的忠孝廉潔的理念，完全符合中國古代國家需要忠誠，家庭需要孝道的傳統道德核心，成為家庭和諧、社會穩定的重要載體。發展到現代，寒食節已成為緬懷革命先烈，教育青少年重要形式。同時，每逢寒食節，港澳臺同胞和海外華人回鄉掃墓祭祖，成為傳承中華民族根祖文化，體現民族認同感和凝聚力的重要節日。

　　古代先民，對寒食節禁菸冷食的執著，表達了對千古先賢介子推忠貞不渝的懷念之情。寒食食品和飲料達數十種，多數寓意深刻。如：祭食蛇盤兔，介休俗有“蛇盤兔，必定富”之說，有企盼國富民強之意；祭食麵燕，介休方言為教育後人“念念”不忘介公高風亮節；寒食節插柳，意為追求政治清明。

　　在元雜劇及明代小說、晉劇、近代京劇、現代晉劇中，都有許多介子推暨寒食節的專門曲目和章回。從東漢以來，關於介子推的傳說、故事及碑刻也成為研究三晉民間文學和金石藝術的重要史料。

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　　寒食節是為了紀念介子推。

　　古代傳說源於對春秋時代晉國忠臣介子推的紀念。晉國君主晉獻公寵愛妃子驪姬，於是殺掉太子申生，打算改傳位於驪姬之子奚齊。太子弟重耳為逃避災禍，只好逃命他國，途中貧病交加，險些凍餓而死。隨行的介子推偷偷割下自己大腿上一片肉，製成羹湯獻給重耳，才使其得以保全生命，度過難關。後來，重耳歸國，當上晉國國君，即為晉文公+然而，在封賞隨從流亡的功臣時，晉文公卻惟獨忘掉了介子推。當晉文公得知介子推攜其老母躲進綿山，過起隱居生活時，便多次派人召請其上朝受封，介子推卻直意不出。這時，有人獻計放火燒山，認為介於推是個孝子，他一定會保護老母，下山避火。不料，大火過後，人們發現介子推竟然與老母一起，抱著大樹被燒死。晉文公極為愧疚痛悔，大哭之後，遂下令將介子推厚葬又將其遇難之日定為寒食節，全國嚴禁舉火，無論何人——律不準吃熱的食物，以示對介子推的悼念之意。

　　寒食節的由來

　　古來對寒食節起源的各種解釋主要可以概括為兩派，我們不妨稱為介推派和改火派。

　　介推派

　　介推派認為寒食節是為了紀念春秋時期晉國被火燒死的賢人介子推（也叫“介之推”“介推”“子推”等）而興起的，這是歷史上最先提出的寒食起源說。從現有資料來看，這一說法最早見於兩漢之際桓譚（公元前圓猿耀約公元緣園年）的《新論》。其文雲：

　　太原郡民以隆冬不火食五日，雖有疾病緩急（“疾”字據《北堂書鈔》卷一百四十三所引而補），猶不敢犯，為介子推故也。（《藝文類聚》卷三）其後我們在三國魏周斐《汝南先賢傳》所記述的周舉（？耀公元員源怨年）事蹟中也見到類似的說法：

　　改火派

　　改火派認為寒食節跟周代的改火習俗一脈相承，它是遠古以來就有的改火習俗的一個組成部分。東晉陸  在《鄴中記》

　　中就已提出寒食節不是為介子推而設的觀點。他說（《玉燭寶典》卷五引）：

　　俗人以介子推五月五日燒死，世人為其忌，故不舉火食，非也。北方五月五日自作飲食，祠神廟，及五色縷、五色花相問遺，不為子推也。

　　寒食節和清明節

　　寒食節原本是專為紀念介子推而設的節日，之後發展演變為中華民族的重大傳統節日。隋唐之前，過寒食節主要專案是家家禁菸吃冷食，而且時間確定在寒冷的隆冬季節。這一時期的清明節還僅僅是區分季節交替和農事運作的二十四節令之一，與寒食節可以說風馬牛不相及。

　　宋元金遼時期，寒食節的一些專案盛況要超出唐代(如官府組織賦詩、饋贈、賞花、祭陵及節假日延長)，主要活動專案由掃墓逐漸向踏青等娛樂活動轉化。因寒食節專案長期在清明節令期間開展，一些活動專案(如禁菸、掃墓、鬥雞、賞花等)有時稱“寒食”，有時則稱“清明”

　　隨著時間的推移，由於寒食節中的主要專案之一禁菸冷食逐漸被淡化，寒食節名稱已大有被清明節取代之趨勢。到清代，寒食節流行的一些專案已不再普及，而民間掃墓與官家祭厲壇及皇家祭陵成為節日活動主專案。這一時期，寒食名稱儘管在一些文獻、方誌和文人作品中還不時出現，但大體用“清明”稱謂已成為普遍公認的事實。

　　寒食節是為了紀念介子推而設定的節日，中國傳統節日，在夏曆冬至後一八零五日，清明節前一二日。是日初為節時，禁菸火，只吃冷食。並在後世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、鞦韆、蹴鞠、牽勾、鬥雞等風俗，寒食節前後綿延兩千餘年，曾被稱為中國民間第一大祭日。寒食節是漢族傳統節日中唯一以飲食習俗來命名的節日。

　　寒食節起源，據史籍記載：春秋時期，晉國公子重耳為躲避禍亂而流亡他國長達十九年，大臣介子推始終追隨左右、不離不棄；甚至“割股啖君”。重耳勵精圖治，成為一代名君“晉文公”。但介子推不求利祿，與母親歸隱綿山，晉文公為了迫其出山相見而下令放火燒山，介子推堅決不出山、最終被火焚而死。晉文公感念忠臣之志，將其葬於綿山，修祠立廟，並下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，這就是“寒食節”的由來。