實踐是檢驗真理的唯一標準是因為

　　1、是毛澤東說的，檢驗真理的標準只能是社會實踐，理論與實踐的統一是馬克思主義的一個最基本的原則，任何理論都要不斷接受實踐的檢驗。這是從根本理論上對“兩個凡是”的否定。

　　2、這場討論衝破了“兩個凡是”的嚴重束縛，推動了全國性的馬克思主義思想解放運動，是中國共產黨第十一屆中央委員會第三次全體會議實現新中國成立以來中國共產黨歷史上具有深遠意義的偉大轉折的思想先導，為中國共產黨重新確立馬克思主義思想路線、政治路線和組織路線，做了重要的理論準備。

　　3、2019年8月27日，教育部召開新聞釋出會，《實踐是檢驗真理的唯一標準》入選普通高中語文教材。

　　作者簡介：

　　男，1935年7月生， 江蘇無錫人。1955年9月就讀於北京大學新聞專業，翌年進中國人民大學哲學研究班學習，1962年畢業後，到南京大學政治系任教。曾任系黨總支副書記、副系主任、副教授、教授。1982年11月調至江蘇省委工作，歷任省委宣傳部副部長、部長、省委常委、省委黨校校長、江蘇省政協副主席等職。是1978年5月11日《光明日報》特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》的主要作者。

　　實踐是檢驗真理的唯一標準，揭開了改革開放的序幕，它是具有劃時代意義。 這一論斷主要包括以下內容：

　　第一，實踐是認識的來源。第二，實踐是認識發展的動力。第三，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。第四，實踐是認識的最終目的。

　　真理的客觀性，不僅在於真理的內容是客觀的，而且在於真理的標準也是客觀的，只有實踐才是檢驗認識是否具有真理性的客觀標準。實踐成為檢驗真理性的標準，是由真理的本質和實踐的特點所決定的。檢驗認識的真理性的標準，應該是能把主觀同客觀聯絡起來加以比較對照，從而確定認識是否符合客觀實在的東西。而唯一能夠滿足這個要求的，便是人們的社會實踐。因此，透過實踐檢驗人的認識是否與客觀實在相符合，才能使真理具有客觀的確定性，經得起反覆檢驗。人們只有透過實踐才能直接地把指導實踐的認識同實踐產生的客觀結果相比較對照，使真理獲得現實的證據。