小年的來歷與傳說

　　1、小年的由來主要是為了祭祀中國的灶神，傳說灶神每年臘月二十三、二十四上天彙報，大年三十再回到灶底。於是，民間就有了臘月二十三、二十四的祭灶小年，祈求來年平安和財運。

　　2、農曆十二月二十三日(或二十四日)，民間稱為過小年，是祭祀灶君的節日。祭灶的風俗，由來甚久。灶君，在夏朝就已經成了民間尊崇的一位大神。記述春秋時孔丘言行的《論語》中，就有“與其媚輿奧，寧媚與灶”的話。先秦時期，祭灶位列“五祀”之一(五祀為祀灶、門、行、戶、中雷五神。中雷即土神。另一說為門、井、戶、灶、中雷;或說是行、井、戶、灶、中雷)。祭灶時要設立神主，用豐盛的酒食作為祭品。要陳列鼎俎，設定籩豆，迎屍等等。帶有很明顯的原始拜物教的痕跡。

　　3、灶君本人，早期有炎帝、祝融之說。後來又衍生出許多說法。中國道教興盛之後，曾借《經說》之論，將灶神說成是一位女性老母。“管人住宅。十二時辰，善知人間之事。每月朔旦，記人造諸善惡及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書”。後來就發展成了既有灶君爺爺，又有灶君奶奶之說。在不同的地區裡，灶君夫婦又由不同的人選來充當，同時伴隨著當地流行的民間傳說故事。

　　4、祭灶節，民間講究吃餃子，取意“送行餃子迎風面”。山區多吃糕和蕎麵。晉東南地區，流行吃炒玉米的習俗，民諺有“二十三，不吃炒，大年初一一鍋倒”的說法。人們喜歡將炒玉米用麥芽糖粘結起來，冰凍成大塊，吃起來酥脆香甜。舊時，不論貧富，只要是頂門成家過日子，就要在鍋臺上邊的牆上，供奉灶王爺的尊像。

　　我國有許多傳統，各類傳統的傳說又不同，同一個傳統傳說版本也非常多，因此人們為了知曉正確的傳統，便將所有的都統一，於是市面上能知曉的內容都大差不差，但習俗卻一直是一致的，各民族各地都是如此。

　　來歷

　　在過去，春節都被人們稱為元旦，而當月又稱元月。春節是由古代的豐收祭祀活動演變來的。早在夏朝之前中國就有了“年”的概念。那時候農業複種率很低，一年只有一茬作物，所以穀物成熟一次就是一年。每次人們收穫了莊稼準備新一輪的週期的時候，都會舉行慶祝活動，表達喜慶、祝願和快樂的心情，報答眾神之恩，這些就是春節的來歷。

　　風俗

　　臘月二十三那天，便是傳統意義上的春節，到正月十五鬧元宵為止，其中以除夕和正月初一為高潮。千百年來，我國的漢族和滿、蒙古、瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族在春節這一傳統節日期間，舉行以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊佈新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容的慶祝活動，形成了祭灶、除塵、放鞭炮、貼春聯、貼年畫、吃年夜飯、守歲、拜年、送壓歲錢，這些都是我國傳統文化中的一部分。

　　傳說

　　中國文化博大精深，其中就有許多傳統文化的傳說，每到臘月送灶神到除夕夜迎灶神期間，家家戶戶都有除塵迎春的習俗，北方稱之為“掃房”;南方稱之為“撣塵”。民彥說：“臘月不掃塵，來年招邪神”。因“塵”與“陳”諧音，故“除塵”既指把庭院內的陳年積垢一掃而光，也指把舊歲中的不快一掃而光，這也代表了人們對於未來的美好祝願。

　　臘月二十三小年的由來 小年的來歷與傳說

　　小年的由來傳說

　　農曆十二月二十三和二十四，是漢族民間傳統的祭灶日，又稱“小年”。傳說灶王爺原為平民張生，娶妻之後終日花天酒地，敗盡家業淪落到上街行乞。一天，他乞討到了前妻郭丁香家，羞愧難當，一頭鑽到灶鍋底下燒死了。

　　玉帝知道後，認為張生能回心轉意，還沒壞到底，既然死在了鍋底，就把他封為灶王，每年臘月二十三、二十四上天彙報，大年三十再回到灶底。老百姓覺得對灶王一定要敬重，因為他要上天彙報。於是，漢族民間就有了臘月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求來年平安和財運。

　　宋代的范成大在他的《祭灶詩》中說：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熱雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子鬥爭君莫聞，貓犬角穢君莫嗔；送君醉飽登天門，杓長杓短勿復雲，乞取利市歸來分。”可以說，這首詩非常形象地說明了古代漢族人民有關祭灶的風俗習慣。當然，這只是漢族民間的傳說而已，是不足為信的。

　　祭灶的由來

　　在我國，祭灶的風俗由來已久。這源於人們對火神的崇拜。

　　在我國古代，火神、灶神和炊神是同一個神。如炎帝，活著的時候是火神，死後則成為灶神，(管子·輕重戊》又說他“鑽隧生火，以熟葷躁，民食之無茲之病，而天下生之”。還有一個掌管火的大神叫健人氏，《韓非子·五蠢》篇中說:“上古之世，……民食果蛤，腥躁惡臭，而傷害脾胃，民多疾病。有聖人作，鑽縫取火，以化腥躁而民說之，使王天下，號之曰縫人氏。”由此可見，炎帝和隧人氏都被人們尊稱為火神，這是因為他們發明了火種的採集方法。繼而他們還是將食物由生變熟的發明者。所以他們不僅是火神、灶神，還是炊神。人們為了紀念他們，就在每年的臘月二十三日這天，設案焚香以祭之。

　　關於過小年的時間差別

　　清朝的皇帝從雍正年間開始，每年臘月二十三在坤寧宮祀神，為了節省開支，皇帝順便把灶王爺也拜了。以後王族、貝勒隨之效仿，於臘月二十三祭灶，自此開始有了官民在不同日子過小年的分別。

　　在民間，小年有“官三民四船五”的傳統，也就是說，官家的小年是臘月二十三，百姓家的是臘月二十四，而水上人家則是臘月二十五。

　　北方在南宋以前都是政治中心，受官氣影響較重，因此小年多為臘月二十三；相反，南方遠離政治中心，小年便為臘月二十四；而沿湖、海的居民，則保留了船家的傳統，小年定在臘月二十五。

　　而南京城區是一個比較特殊的地區，這是因為在明代朱棣篡奪皇位後，實行了暴政。當時的百姓在永樂元年正月十五舉行燈會，心裡紛紛懷念朱允炆時代的寬政，場面賽過過年。因此在南京地區，元宵成了小年。西南雲貴川地區和部分北方回民地區把正月初一作為大年夜，除夕就成了小年夜。