《九歌·山鬼》是戰國時期楚國偉大詩人屈原的作品。此詩是祭祀山鬼的祭歌，敘述的是一位多情的山鬼，在山中與心上人幽會以及再次等待心上人而心上人未來的情緒，描繪了一個瑰麗而又離奇的神鬼形象。1、描寫了一位極其有氣質的美女形象，也被傳說為一個山林中的神女。 2、山神。《史記·秦始皇本紀》：“山鬼固不過知一歲事也。” 北齊 樊遜 《天保五年舉秀才對策》：“山鬼效靈，海神率職。” 明 高啟 《陪臨川公遊天池》詩：“客來豈先知，定有山鬼報。” 3、泛指山中鬼魅。 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官見贈》詩：“臥病識山鬼，為農知地形。”
屈原《山鬼》敘述的是一位多情的山鬼在山中與心上人幽會，以及再次等待心上人而心上人未來的情緒，描繪了一個瑰麗而又離奇的神鬼形象，“山鬼”即山神。
《山鬼》是《楚辭·九歌》中的篇名。關於山鬼的身份，中國民間有多種傳說，女神，精怪，山神等。為祭祀山神之歌，主述角度有多種解釋手法。內容多表現離憂哀怨之情。
《山鬼》採用山鬼內心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、痴情的少女形象。詩中出現了哀婉嘯嘆的變徵之音。“雷填填兮雨冥冥”三句，將雷鳴猿啼、風聲雨聲交織在一起，展現了一幅極為淒涼的山林夜景。詩人在此處運用了反襯手法：他愈是渲染雷鳴啼猿之夜聲，便愈加見出山鬼所處山林的幽深和靜寂。全詩將幻想與現實交織在一起，具有濃郁的浪漫主義色彩。
作者以人神結合的方法塑造了美麗的山鬼形象，其衣食住行無不帶有強烈的神性和野性色彩，又與山鬼的身份地位相適應，這種人神合一的形象創造，正是屈原詩歌中的一貫方法。
三月三鬼下山的傳說 三月三鬼下山的來歷
三月三鬼下山的傳說源於農曆三月初三這天，陰陽生死之間的界限更加寬鬆了，所以鬼魂四散人間。小時候老人家就常說：在這天晚上，人的魂魄經受不了陰間的誘惑，容易被勾了去，小孩子是禁止在晚上出門的。所以在今日，對於世人來說，行事要謹慎小心，收住慾望，不可貪心。不然容易遭至 ...
三月三鬼下山的來歷和傳說 三月三鬼節的傳說
江淮、江南一帶，每年農曆三月三稱為鬼節，傳說這一天鬼魂出沒.夜晚，家家戶戶在自家每間房屋裡鳴放鞭炮，來嚇走鬼、驅鬼，所以就有三月三鬼下山的說法。
三月三鬼節的傳說
每年農曆三月初三，陰陽生死之間的界限更加寬鬆了。三月初三晚上，陰間的街市到處張燈結綵， ...
三月三鬼上山是真的嗎 為什麼農曆3月初3鬼下山
農曆三月三，在民間有“三月三鬼下山”之說。傳說每逢農曆三月初三，陰陽生死之間的界限更加寬鬆了，所以鬼魂四散人間。小時候老人家就常說：在這天晚上，人的魂魄經受不了陰間的誘惑，容易被勾了去，小孩子是禁止在晚上出門的。所以在今日，對於世人來說，行事要謹慎小心， ...
1、鬼筆是一種中藥材，它是鬼筆科植物細皺鬼筆的子實體。在《本草拾遺》中有記載具有主要可以治療惡瘡、疽、疥、蟻瘻等疾病，在《綱目》中有記載可以研磨成粉，敷下患處治療疳瘡。
2、另外切記鬼筆有毒，一定要在醫生指導下使用。 ...
以裝扮成山鬼模樣的女巫，入山接迎神靈而不遇的情狀，來表現世人虔誠迎神以求福佑的思戀之情，詩中的“君”“公子”“靈脩”，均指山鬼；“餘”“我”“予”等第一人稱，則指入山迎神的女巫。
《九歌·山鬼》是戰國時期楚國詩人屈原的作品，此詩是祭祀山鬼的祭歌，敘述的是一位多情的山鬼，在山中與心上人幽會以及再次等待心 ...
1、據民間經常食用的人說，有壯陽的功效，可藥用。據《本草拾疑》記載，可治“瘡疽、蝨疥、癰瘻”，有散毒、消腫、生肌作用。治療瘡疽時，將沖洗掉菌蓋表面粘液後的子實體曬乾或焙乾，研末和香油調成膏塗或將乾粉敷於患處。
2、紅鬼筆，別名，深紅鬼筆，也有地方叫長蟲花，在客家方言區因其味道難聞如雞屎，所以也稱之為： ...
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