屹仙潭與放生池

　　在遠古時代，神堂峪就是一塊風水寶地，雖然山高水深、人煙稀少，但這裡卻一年四季風調雨順。完全是因為神靈的護佑。

　　69年的一天，山裡烏雲密佈陰得很沉重，就在此時村子裡來了一個要飯的，他衣衫藍縷、拄著柺杖，餓得已經快走不動道了。他挨家乞討，然而許多家見到他，有的把他推出門外，有的見他在鄰居家乞討立刻把自己家的大門閂上把他拒之門外，眼看就要下雨了，受到冷落的要飯的臥在一家柴禾垛上。這時老奶奶出來備柴禾發現了他，就把他攙回家裡讓他躺在自己家的火炕上，給他蓋好被子，從雞窩裡摸出兩個雞蛋荷包了，做了一碗麵，他吃完熱乎乎的面渾身有了力氣。第二天，他要走老奶奶留他也沒留住。他臨走的時候說：“老奶奶，我有難時，別人都躲著我，尤其那些年輕的，而您呢這麼大歲數了，家境又不寬裕，還能救我，我不知該如何感激您。好人會有好報的，不出三天您就看到了。”說完就走了。

　　他剛出門沒多久，一場瓢潑大雨傾天而降，老奶奶立刻頂著鍋蓋出去找他，他找遍了小村也沒見人影。老奶奶回到家裡跪在灶王爺面前：“保佑那個要飯的孩子吧，這麼大的雨不要讓他淋壞了。”

　　大雨一直下了三天三夜，而後一場山澗罕見的洪水鋪天蓋地而來，人們沒有一點思想準備，好多牲畜、遇難的人都從上游漂流下來，洪水蔓過山腰，住在岸邊的人家院子裡都灌滿了水。奇怪的是70多歲的老奶奶家洪水不管怎麼上漲就是衝不倒她的房子，大家更奇怪的是洪水居然還繞著她家的房子流走。

　　三天後，洪水消退了，小村保住了，沒有人員傷亡，特別是老奶奶家連個瓦片都沒損壞。人們也都知道老奶奶平時樂善好施、心眼好、心腸熱，難道真是好人總有神靈的護佑不成。夜裡，要飯的給老奶奶託夢告訴她： “我就是住在您村子門前潭裡的千年烏龜，只因我知道這幾天會有一場大雨要下，由於天氣悶熱，我在河裡更悶，幾乎都快窒息了，於是我化作小乞丐到小村，平時看到小村裡來來往往的人都很勤勞、淳樸、善良，可誰知一遇到這種切身利益的時候竟然都這樣無情無意，我好失望。我不能幫助您別的，可洪水來了我有能力幫您擋住不讓您受到衝擊。儘管那天小村裡的人很過分可看在您的面子上我盡力了也沒讓小村受到更大的損害，您心地善良這是應該得到的結果。”

　　1、原文：高詠楚詞酬午日，天涯節匆榴花不似舞裙紅，無人知此歌罷滿簾風。萬事一身傷老矣，戎葵凝筆牆東。酒杯深淺去年同，試澆橋下水，今夕到湘中。

　　2、譯文：我放聲吟誦楚辭，度過端午。此時我漂泊在天涯遠地，是一個匆匆過客。異鄉的石榴花再紅，也比不上京師裡的舞者裙衫飄飛，那般豔麗。沒有人能理解我此時的心意，慷慨悲歌后，只有一身風動涼過。萬事在如今，只是空有一身老病在。牆東的蜀葵，彷彿也在嘲笑我的淒涼。杯中之酒，看起來與往年相似，我將它澆到橋下的江水，讓江水會帶著流到湘江去。

　　3、此詞是陳與義在建炎三年所作，這一年，陳與義流寓湖南、湖北一帶；據《簡齋先生年譜》記載：“建炎三年己酉春在岳陽，四月，差知郢州；五月，避貴仲正寇，入洞庭。六月，貴仲正降，復從華容還岳陽。”又《宋史。陳與義傳》載：“及金人入汴，高宗南遷，遂避亂襄漢，轉湖湘，踚嶺橋。”這首《臨江仙》所反映的是國家遭受兵亂時節，作者在端午節憑弔屈原，舊懷傷時，藉此來抒發自己的愛國情懷。

　　原因:

　　1、龜與中國的文化有著極為密切的關係，早在新石器時代，古人已將龜視為護身之寶。殷商時期，人們將佔卦的內容刻於龜板上，從而留下“甲骨文”。

　　2、迄今歷史學家根據甲骨文來認識上古的故事。周代有一種叫做“龜人”的官，職責就是掌管烏龜，“若有祭祀，則奉龜以往”，戰國時候，大將的旗幟以龜為飾，是“前列先知”的意思，令中軍也以龜為號，漢武帝時代錢幣上鑄有龜圖案。

　　3、龜文化滲透到古代哲學中，戰國時期的五行說認為:龜代表“水”，表示顏色中的“黑”，占卦方位的“北”，象徵品質中的“智”，龜已成為先行先知靈物。