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嵇康的後人在哪裡

嵇康的後人在哪裡

  1、嵇康,字叔夜。漢族,譙國銍縣(今安徽省濉溪縣)人 。三國時期曹魏思想家、音樂家、文學家。嵇康與阮籍等竹林名士共倡玄學新風,主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情” ,為“竹林七賢”的精神領袖,袁宏稱其為“竹林名士”之一 。他的事蹟與遭遇對於後世的時代風氣與價值取向有著巨大影響。嵇康工詩善文,其作品風格清峻。他注重養生,曾著《養生論》。有《嵇康集》傳世。他的作品反映出時代思想,並且給後世思想界、文學界帶來許多啟發。

  2、嵇康臨死之前,將兒子嵇紹託付給了山濤,十八年後,嵇紹也在山濤的大力舉薦下,被晉武帝“發詔徵之”,後來還成為晉朝的忠臣。後代居於弋陽(今江蘇鹽城一帶)。

嵇康和阮籍

  嵇康和阮籍都是漢末晉初時代的人,並列於竹林七賢之中。那個時代玄學大熱,人們尚清談,講究放達,文學創作上可能比較清湯寡水,但是行為舉止上可以說是行為藝術的黃金時代。在這個年代,竹林七賢可謂是名士中最炙手可熱的人物,自然是符合了這個時代的品評標準——放達。後人推崇嵇康和阮籍,這絕對是原因之一。當然,因為行為舉止的放達而推崇嵇康,阮籍的後世問人大多屬於附庸風雅。他們並不瞭解他們的內心,這對難兄難弟看似放達不羈,實際內心承受著時代和命運無盡的重壓。

嵇康的詳細資料以及作品

  嵇康出生於224年,猝於263年,字叔夜,漢族,譙郡銍縣人。三國曹魏時著名思想家、音樂家、文學家。正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學新風,主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”,為“竹林七賢”的精神領袖。嵇康為曹魏宗室的女婿,曾娶曹操曾孫女,官曹魏中散大夫,世稱嵇中散。後因得罪鍾會,為其誣陷,而被司馬昭處死,年僅39歲。嵇康身後留下了許多文學作品,不僅反映出時代思想並且給後世思想界文學界帶來許多啟發。其次,及其人格魅力令他在當時亦屬名士,他的事蹟與遭遇對於後世的時代風氣與價值取向有著巨大影響。在他身上集合了政治人物、文化人物、宗教人物等多重屬性,後世學者對他的解讀也趨於多元化。

  嵇康作品:《嵇中散集》《家戒》《幽憤詩》《廣陵散》。


的七不堪二不可是哪些

  出自《與山巨源絕交書》。七不堪:一是臥喜晚起,而當關呼之不置。二是抱琴行吟,弋釣草野,而吏卒守之,不得妄動。三是危坐一時,痺不得搖,性復多蝨,把搔無已,而當裹以章服,揖拜上官。四是素不便書,又不喜作書,而人間多事,堆案盈機,不相酬答,則犯教傷義,欲自勉強,則不能久。五是不喜弔喪,而人道以此為重,已為未見恕 ...

是個什麼樣的人物

  嵇康是三國時期曹魏思想家、音樂家、文學家;而且在整個魏晉文藝界和思想界,嵇康都是一位極有魅力的人物,並且他的人格和文化影響是巨大而深遠的。嵇康自幼聰穎,博覽群書,廣習諸藝,又喜愛老莊學說,身長七尺八寸,容止出眾;而且他的事蹟與遭遇對於後世的時代風氣與價值取向有著巨大影響。 ...

郭靖和楊哪裡結義

  郭靖和楊康沒有結拜的地點,因為雙方的父親是結拜兄弟,所以他們的父母就把希望他們兩也成為結拜兄弟。當初楊康是不願意與郭靖結拜的,但是礙於其母包惜弱,以及丘處機、江南七怪等人的顏面,才勉強與郭靖結拜,其實內心根本不當郭靖為兄長。   郭靖用一生來踐行“俠之大者,為國為民”的精神,其巨大的人格力量也感染了他身邊 ...

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  1、在東漢的史書中,我們可以看到這樣的記載,聶政的父親奉命為韓王鑄劍,不過過了交工的日期,寶劍還沒有鑄造好,生性殘暴的韓王就怒而殺了聶政的父親。此時,聶政還沒出生,等他出生長大後,立下誓言要為父親報仇,有一次,他在山中遇到了一位神仙,這個神仙知道他的境遇之後,就教他奏琴和易容術。學成之後,聶政就到了韓國的 ...

之死什麼意思

  嵇康因思想而死;嵇康玄學思想的核心是“越名教而任自然,非湯武而薄周孔”;這是一朵帶刺的玫瑰,它的芒刺直指以周公自居的司馬昭和被統治者當作幌子的虛偽的禮教;嵇康的社會理想是“不以天下私親,寧濟四海蒸民”;他嚮往唐虞社會及其之前的公天下,這就把唐虞之後“宰割天下以奉其私”的罪惡統治都否定了,從而使自己處在了社 ...

求關於的故事

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古代的到底有多帥

  郎豔獨絕,世無其二。鶴立雞群這個詞是別人形容他兒子的,說他兒子卓卓然在人群中就像鶴在雞群中。然而王戎聽到這話說:“那是你沒見過他父親。”可見嵇康是何等超凡脫俗。山濤形容他:“巖巖若孤松之獨立;其醉也,傀俄若玉山之將崩”。劉義慶說他:風姿特秀。見者嘆曰:“蕭蕭肅肅,爽朗清舉。”或雲:“肅肅如松下風,高而徐引 ...