嵇康，字叔夜。漢族，譙國銍縣人 。三國時期曹魏思想家、音樂家、文學家。
嵇康為曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孫女長樂亭主為妻。官至中散大夫，世稱“嵇中散”。後隱居不仕，屢拒為官。因得罪鍾會，遭其構陷，而被司馬昭處死，時年四十歲。
嵇康與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情” ，為“竹林七賢”的精神領袖，袁宏稱其為“竹林名士”之一 。他的事蹟與遭遇對於後世的時代風氣與價值取向有著巨大影響。嵇康工詩善文，其作品風格清峻。他注重養生，曾著《養生論》。有《嵇康集》傳世。他的作品反映出時代思想，並且給後世思想界、文學界帶來許多啟發。
1、在東漢的史書中，我們可以看到這樣的記載，聶政的父親奉命為韓王鑄劍，不過過了交工的日期，寶劍還沒有鑄造好，生性殘暴的韓王就怒而殺了聶政的父親。此時，聶政還沒出生，等他出生長大後，立下誓言要為父親報仇，有一次，他在山中遇到了一位神仙，這個神仙知道他的境遇之後，就教他奏琴和易容術。學成之後，聶政就到了韓國的鬧市之中彈琴，所有人都忍不住停下來欣賞聆聽。
2、韓王聽說這件事後，十分好奇，於是就讓人把聶政帶到王宮裡去為他彈奏，彈到一半時，聶政趁眾人都聽得入迷，於是拿出藏匿在琴盒中的寶劍，刺殺了韓王，終於為父親報了仇。刺殺成功後的聶政被人圍住，沒有逃脫，他死後屍體被扔在鬧市之中，沒有人敢認領。只有聽說自己兒子已死的母親，來聶政的屍體前，痛哭不已，不久後也因為傷心過度去世了。
3、不過，西漢的史記中，故事跟這個就大為不同了。聶政也不是什麼鑄劍師的遺腹子，而只不過是一個屠夫而已，因為受到韓國丞相的恩情，就答應幫他去刺殺丞相的政敵，所以刺殺的也不是韓王。聶政在臨死之前，劃花自己的臉，又自戳雙目，為了就是不連累丞相。他的屍首被拋棄在鬧市中，是他的姐姐不遠千里，來到韓國的都城為他收斂，悲傷過度而去世的是他的姐姐。
嵇康臨刑演奏《廣陵散》：在蔡邕死後半個世紀之後，三國曹魏時期的名士嵇康深惡痛絕那些烏煙瘴氣、爾諛我詐的官場仕途。不幸的是，嵇康那卓越的才華和逍遙的處世風格，最終招來了禍端。提出的“非湯武而薄周孔”、“越名教而任自然”的人生主張，深深刺痛了當權者的要害，在當權者看來嵇康藐視聖人經典、痛恨官場仕途，豈不危害太平江山，不殺此人無以正民風、清王道。於是，在一些仇視嵇康的小人的誹謗和唆使下，公元262年，統治者司馬昭借呂安的案子下令將嵇康處以死刑。在刑場上，有三千太學生向朝廷請願，請求赦免嵇康，並要拜嵇康為師，這足以向社會昭示嵇康的學術地位和人格魅力。行刑官下達了執行的命令，此刻嵇康身襲白袍，散開長髮，拿過古琴，在高高的刑臺上，面對成千上萬前來為他送行的人們，最後彈奏了一曲《廣陵散》。曲畢，嵇康輕輕把琴放下，一聲嘆息：“《廣陵散》現在要失傳了。”轉身引首就戳，時年三十九歲。