常州風土人情
常州風土人情
常州這方土地,歷史文風熾盛,人才輩出,古蹟眾多。城南的淹城遺址是我國最完整的春秋以前古城,其三城三河的獨特形制被譽為"世界奇蹟"。城東有號稱"東南第一叢林"的天寧寺,北宋道教南宗始祖張伯端聚徒修煉的紅梅閣,蘇東坡多次來常州的泊船處遺址--艤舟亭,已有1500年曆史的文筆塔。紅梅公園面積之廣,在全國城中公園中亦為罕見。古典私家園林近園、未園、約園、意園散置城內。
“天下名士有部落,東南無與常匹儔”。這是清代詩人龔自珍對常州人才輩出的讚歎。當代學者繆進鴻先生歷時數載,對先秦以來全國400多座城市的傑出專家學者的地域分佈進行統計分析,得出常州位居蘇州、杭州、北京之後名列第四位的結論。
常州人文薈萃,肇始於2500年前建邑延陵的季札,以善外交,精禮樂,重然諾而見稱於諸侯各國。南北朝時,常州是齊梁故里,以主編《昭明文選》的蕭統為代表的蕭氏家族在文學、史學、音樂上造詣甚深,影響深遠。
隋唐開科取士以來到清末1400餘年間,常州就湧現狀元9名、榜眼8名、探花11名、進士1546名。北宋大觀三年(1109)合試天下貢士,一科三百名進士中,常州人就有53名。南宋大詩人陸游盛讚常州“儒風蔚然,為東南冠”。中式人數之多,令朝野震驚。明代有文學家、抗倭英雄唐荊川。有清一代,常州畫派、今文經學派、陽湖文派、常州詞派、孟河醫派,以及常州駢體文等眾多文化學術流派,精彩紛呈,影響全國。
近現代以來,西學東漸,常州人才在傳承歷史的基礎上,展現出新的時代風采。在文學藝術、新聞出版、史學研究等傳統領域中大師級人物成批出現。有洋務派代表人物盛宣懷,愛國實業家劉國鈞,書畫學家劉海慄等。在學術科學領域中,享有學術界最高榮譽稱號的,民國時期有趙元任、吳稚暉、吳定良等多名中央研究院院士。解放以後,有華羅庚、吳階平為代表的中國科學院27名院士,以及在海外為炎黃子孫爭得榮譽的一大批科技俊彥;至於在革命風雲際會中脫穎而出的“常州三傑”瞿秋白、張太雷、惲代英,“愛國七君子”中的李公樸、史良等為代表的一批革命家和社會活動家,更是時代精英,在常州傑出人物的歷史星河中永遠閃爍出耀人的光彩。
汕頭的風土人情
汕頭人保留著潮汕人特有的文化習俗:
信奉媽祖
傳說福建湄洲民女林默,她父兄及未婚夫一天出海捕魚,遭遇大風,林默在家勤工紡織,其嫂見她驟然停機默坐,但口中銜一梭,兩手也握緊梭子不放,良久如此。疑姑有病,趕快端來開水送到跟前來,但呼姑不應。嫂以手推姑並大呼,林默開口應嫂。此時她口中梭子墜地,眼淚直流,長嘆一聲:“他,不得救矣!”嫂驚問其故,姑答:“親人海上遇風,剛才已在營救,忽見未婚夫失桅落水,不得生還!”嫂不信,待父兄歸,言海上事故與林默所說者同,父兄得救者是因林默手上二梭緊握,而口中一梭墜地就是未婚夫那根桅倒了。林默後來悲痛而逝。傳說她仙逝之後於海上屢救風浪中之漁民。海上作業者崇敬她,稱她為“媽祖娘娘”,林姓者則稱她為“姑娘”,供上神位,建廟祭妃,因而行船者初一、十五在舟中祭拜媽祖,每年三月廿三為“媽祖生”,隆重祭拜。
土地公
南澳島漁民都敬奉土地神,但是南澳人一般只拜土地公,其中有一個傳說:傳說很古時候,臺灣一對土地公婆,有急事想渡過海峽到南澳島。正當走至海邊,忽遇一位婦女在樹下痛哭,便問其故。原來,那婦女是海峽對岸南澳島人,這次隨夫出航,遇風翻船,丈夫死在海里,她僥倖漂至臺灣海岸,孤苦埝丁,今想在這株大樹上吊。土地公聽後,想救婦人一命,要贈送點錢給她,卻遭土地婆反對,說:“漁夫遇風,死在海底,何止千萬,你勿多管閒事,俺應趕緊過海峽,到南澳島去,免得誤了自己的事。”土地公聽後,對土地婆這種態度很惱火,於是,他只管給錢救濟漁婦,並一氣之下,單獨奔往南澳島了。後來,被救婦女,返回南澳後,把遇到土地公婆一事,說給了鄉親,自此,南澳人就拜土地公。
三山國王
每年農因二月十五日,是“三山國王生”。這一天,南澳島上兩座三山國王廟裡,香燭興旺,?@品、大豬頭等三牲擺滿桌子,男女鄉民川流不息,紀念傳說中有功於國家和潮汕民眾、受歷代皇帝所封的三山國王,祈求合境平安、出海得利。每月初一、十五,也進廟燒香。新船下海,也捧香灰入船供拜。至今在南澳以及潮汕、臺灣、新加坡、馬來西亞等的三山國王廟,都來源於揭兩縣(古稱揭陽)河婆鎮之西的霖田祖廟(又名明貺廟、三山國王廟)。
國家級非遺——閩南博餅文化走進常州
金秋盛宴,月桂飄香。在中秋佳節即將來臨之際,寶龍杯2011常州首屆閩南博賽大賽在寶龍城市廣場銷售中心現場盛大揭幕,作為來自廈門的實力開發商,寶龍地產讓常州人切身感受了一回獨具廈門特色的“博餅”文化。
當天隨著中秋博餅活動的正式啟動,大家10人一組圍成一桌,開心地玩起了博餅這個閩南地區傳統風俗遊戲。大家輪流擲骰,現場骰子聲、歡呼聲、尖叫聲、歌聲、鑼鼓聲此起彼伏,狀元、榜眼、探花相繼產生,而後獲取獎品,直至獎品全部領完為止。現場工作人員告訴記者,博餅,是廈門人幾百年來獨有的中秋傳統活動,是一種獨特的月餅文化,也是對歷史的一種傳承,講究的就是一個開心,博一個好兆頭。大多數人都願意相信,博中狀元的人,一年運氣總是會特別好,這當然也是因為博餅活動裡傾注了人們特別的感情寄託。寶龍地產此次將這項閩南民俗活動帶入常州,就是為了借“博餅”為業主帶來激情與快樂,回饋廣大業主與社會各界長期以來對於寶龍品牌以及寶龍城市廣場的信任與青睞。
大家圍坐一起體驗閩南文化 據悉,此次活動將持續到中秋佳節,博餅獎品設定豐富,共有萬份禮品,200萬豪禮,環環博獎,人人有禮。從即日起凡是到現場的朋友均能登記報名參與每天的博餅活動,如果您夠運氣的話,博到幸運花色,成為博餅狀元,現場獲得狀元大獎一份。
國家級非遺——閩南博餅 常州寶龍城市廣場,位於青楓公園旁的絕版位置,為其佔據了天時地利人和的種種絕佳條件,它的出現不僅結束了青楓板塊沒有大型商業中心的時代,而且將眾多國內外知名的商業品牌引入龍城,而名邸2期,延續了一期的品質標杆,打造28000平米的超大中庭,讓居家就是公園,極大提升居家生活品質;40萬米的商業全配套,包括大型購物中心、大百貨、大超市和風情商業街;18個雙語社群幼兒園以及包含國際游泳館、羽毛球場、健身中心等生活配套,如此大規模的城市綜合體,惟有名邸獨有。
陝西剪紙:剪出文化剪出風土人情
圖為剪紙大師高鳳蓮在社群教授青年人剪紙技藝
近日,陝西省選送的五件作品在第二屆中國剪紙藝術節上全部獲獎,其中剪紙藝人劉潔瓊的作品《小院兒》獲得金獎,高鳳蓮的作品《土牛裝地蛇》和曹紅霞的作品《陝北婆姨》系列獲銀獎,韓靖的作品《大唐澤魂》和樊榮的作品《豐收》獲優秀獎。
藝術作品包含風土人情第二屆 ...
揭西風土人情
揭西是以客家話和潮州話為地方語言,客家人客家人是我國漢族的組成部分,遍佈祖國南方和世界各地,其祖先都是從我國北方遷徙往南方。我省的梅州市,是客家人最集中的地級市。據一些學者推算,目前中國大陸客家人8800萬,臺灣460萬,港澳100萬,國外客屬華僑華人500萬,合計近1億人。客家人由中原南遷後,多數居住在 ...
常州節慶
元宵節
農曆正月半稱元宵節,又名燈節、上元節。
早餐,各家多吃米粉圓子。小粒無餡者為"糖圓",大顆有餡如百果、棗泥、油水的稱"元宵"。
晚間家宴後,外出賞月觀燈。
入夜,火樹銀花,城門大開,大街小巷到處彩燈遊動,令人口不暇接;處處敲鑼打鼓,鈸鐃蕭管齊奏鬧元宵 ...
常州宗教
佛教 (1980年10月 ,成立常州市佛教協會)
主要活動場所:天寧寺
地址:常州市延陵東路636號
電話:(0519)8115647
郵編:213003
道教
主要活動場所:乾元觀
地址:金壇茅山
天主教(1980年6月,成立常州市天主教愛國會)
主要活動場所:
...
鄱陽湖風土人情
鄱陽湖區有著悠久的歷史。早在商周時期,鄱陽湖區就已被勤勞的人們開發利用,至西漢,史書稱之為"飯稻羹雨"的富庶地;唐宋年間,湖區大規模興修水利,擴大農田灌溉面積,同時發展紡織、造紙、造船等手工業和交通運輸,在宋代年間,湖區人口達20多萬戶;明清期間,湖區經濟達到歷史頂峰,湖區人口達624萬, ...
郴州風土人情
郴州是個多民族地區,有漢、瑤、蒙、畲、回、藏、維吾爾、苗、彝、壯、布依、朝鮮、滿、侗、白、土家、哈尼、傣、黎、高山、水、東方、納西、柯爾克孜、土、仫佬、仡佬等27個民族。在長期的社會發展中,郴州形成了獨特的文化藝術和傳統風俗。至今仍廣為流傳的戲劇有:崑劇、祁劇、京劇、越劇、花鼓戲、花燈戲、皮影戲及雜技等。 ...
侗族風土人情
吃:民國時期,侗族人住在山城上,以苞谷、紅薯等雜糧為食。貧苦人家日吃兩餐;較寬裕戶,每日三餐,早餐喝油茶(油茶是用糯米或苞谷煮熟曬士油炸後,研成粉未,開水沖服),中、晚餐吃乾飯。一般每餐只炒一個菜。戶養豬每年少則4-5頭,多達10餘頭。平時殺豬不賣肉,互相借食,故菜以肉為主,砌成大塊,加上其他菜一
鍋 ...