康德有什麼哲學思想不要那句名言

　　康德的“三大批判”構成了他的哲學體系，它們是：“純粹理性批判”、“實踐理性批判”和“判斷力批判”。

　　在“純粹理性批判”中，康德研究了人類感知的形式，即空間和時間。存在於時間和空間裡的物質被人類的理解力加工為經驗，而康德把人類理解力的形式稱為“絕對範疇”，這些人類理性的形式中包括人們對靈魂、世界和上帝的設想，康德把它們理解為某種制約原則，人們的經驗世界就是透過這些原則得以構造。

　　康德1788年發表的“實踐理性批判”要回答的問題是倫理學的問題：我們應該怎樣做？康德認為，人在道德上是自主的，人的行為雖然受客觀因果的限制，但是人之所以成為人，就在於人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力為自己的行為負責。

　　“判斷力批判”要回答的問題是：我們可以抱有什麼希望？康德給出的答案是：如果真能做到有道德的話，就必須假設有上帝的存在，假設生命的結束並不是一切的終結。

　　康德的主要思想：

　　三大批判：“純粹理性批判”、“實踐理性批判”和“判斷力批判”，主要闡述了不是事物在影響人，而是人在影響事物，即事物的特性與觀察者有關；

　　尼采的主要思想：

　　強力意志，即將生命意志置於理性之上的哲學，非理性的哲學。作為對理性提出了挑戰，他提出了強力意志說，用強力意志取代上帝的地位，傳統形而上學的地位。強力意志說的核心是肯定生命，肯定人生，強力意志不是世俗的權勢，它是一種本能的，自發的，非理性的力量，它決定生命的本質，決定著人生的意義。

　　亞里士多德的哲學思想：

　　1、亞里士多德對哲學的學科定位，哲學是科學，而不是感覺、經驗和技術。只有其目的是追究事物的本原和原因的知識，才能稱之為科學。

　　2、亞里士多德對研究哲學的目的闡述，哲學在於探索智慧，但智慧是關於原因或原理的知識，那麼作為追尋智慧的哲學理所應當就是關於這類原因或原理的知識了。

　　3、亞里士多德對哲學研究物件及範圍的界定，哲學家的事業也該能考察一切事物。