狄德羅哲學思想是唯物主義者狄德羅在堅持唯物主義哲學觀點的同時，又具有同時代唯物主義者缺乏的辯證法思想，有些學者認為他的唯物主義應該稱為過渡性的唯物主義。狄德羅站在法國第三等級的立場上，堅持國家起源於社會契約，君主的權力來自人民協議的觀點。狄德羅指出，能夠實現人民自由平等的是政體，任何政體都是要改變的，它的生命同動物的生命一樣，必然趨於死亡。封建專制政體終會消逝，由適合人性的政體取而代之。
亞里士多德的哲學思想：
1、亞里士多德對哲學的學科定位，哲學是科學，而不是感覺、經驗和技術。只有其目的是追究事物的本原和原因的知識，才能稱之為科學。
2、亞里士多德對研究哲學的目的闡述，哲學在於探索智慧，但智慧是關於原因或原理的知識，那麼作為追尋智慧的哲學理所應當就是關於這類原因或原理的知識了。
3、亞里士多德對哲學研究物件及範圍的界定，哲學家的事業也該能考察一切事物。
代表作：《百科全書》《對自然的解釋》《生理學基礎》《達朗貝和狄德羅的談話》《關於物質和運動的原理》《論戲劇藝術》《談演員》《繪畫論》《天才》等。
簡介：德尼·狄德羅生於1713年10月5日，死於1784年7月31日，平民出身，畢業於巴黎大學文科，畢業後無固定職業，在巴黎從事著述。是18世紀法國唯物主義哲學家，美學家，文學家，百科全書派代表人物，第一部法國《百科全書》主編。
康德哲學思想核心如下：
康德認為，知識是人類同時透過感官與理性得到的。經驗對知識的產生是必要的，但不是唯一的要素。把經驗轉換為知識，就需要理性，而理性則是天賦的。人類透過範疇的框架來獲得外界的經驗，沒有範疇就無法感知世界。因此範疇與經驗一樣，是獲得知識的必要條件。但人類的範疇中也有一些可以改變人類對世 ...
薩特的哲學是一種激進的自由意志主義。這種理論和決定論相對，認為人類有絕對的由。“上帝已死”，尼采名言可以看作薩特哲學的一個基本前提。結果是人變成被拋棄的了。因為在人的身內身外，都無法找到依託的東西。人沒有存在的理由。而如果確實是存在先於本質，人就不能用一種天生的現有的人性來解釋自己的行動，也就是說，沒有決 ...
康德的“三大批判”構成了他的哲學體系，它們是：“純粹理性批判”、“實踐理性批判”和“判斷力批判”。
在“純粹理性批判”中，康德研究了人類感知的形式，即空間和時間。存在於時間和空間裡的物質被人類的理解力加工為經驗，而康德把人類理解力的形式稱為“絕對範疇”，這些人類理性的形式中包括人們對靈魂、世界和上帝的 ...
魏晉南北朝，指公元220年曹丕代漢、至公元589年楊堅滅陳，這為期三百六十九年的歷史階段。這個時期，是封建國家長期分裂、門閥地主階級加強統治、科學技術也有了新的發展的時期。這一時期哲學上玄學與反玄學，及有神論與無神論之爭，反映了這一時代的思想上的特點。
在中國的歷史上，魏晉南北朝是十分混亂、黑暗的時 ...
1、薩特的哲學是一種激進的自由意志主義。所謂自由意志是和決定論相對的，決定論認為人是被某種存在的意義束縛著，而薩特則認為人類有絕對的自由；
2、“上帝已死”，尼采名言可以看作薩特哲學的一個基本前提。人是被拋棄的，是自由的。所謂的自由，就是人沒有存在的意義，也沒有先於存在的正義或者價值，脫離一切束縛的絕 ...
1、孟德斯鳩主要思想主張是發展了洛克分權學說，提出了三權分立原則。
2、這些主張促進了人們的思想解放，為新興的資產階級替代封建貴族提供了有力的支援，促進了歐洲的社會進步，許多著作被傳到中、日等國，促進了其思想解放。起到防止專制，保障自由的作用。其理論後來成為資產階級政治制度的基本原則。對人類社會的政治 ...
康德的主要思想：
三大批判：“純粹理性批判”、“實踐理性批判”和“判斷力批判”，主要闡述了不是事物在影響人，而是人在影響事物，即事物的特性與觀察者有關；
尼采的主要思想：
強力意志，即將生命意志置於理性之上的哲學，非理性的哲學。作為對理性提出了挑戰，他提出了強力意志說，用強力意志取代上帝的地位 ...