建安詩歌的這種傑出成就和特色，建安詩歌一方面繼承了漢樂府民歌的傳統，另一方面又加以發展、改造。建安時期的獨特的時代氛圍造就了一批有理想，有追求，有情懷的建安作家。自建安文學後，亦稱能反映社會現實，慷慨悲涼、剛健遒勁的作品有‘風骨’。就繼承方面來說，從漢樂府民歌中興起的五言詩形式，被建安詩人普遍使用，加以發展，併成為整個魏晉南北朝詩歌最基本的形式。樂府民歌的語言風格，對文人詩也產生了明顯的影響。
建安詩歌的這種傑出成就和特色，建安詩歌一方面繼承了漢樂府民歌的傳統，另一方面又加以發展、改造。建安時期的獨特的時代氛圍造就了一批有理想，有追求，有情懷的建安作家。自建安文學後，亦稱能反映社會現實，慷慨悲涼、剛健遒勁的作品有‘風骨’。就繼承方面來說，從漢樂府民歌中興起的五言詩形式，被建安詩人普遍使用，加以發展，併成為整個魏晉南北朝詩歌最基本的形式。樂府民歌的語言風格，對文人詩也產生了明顯的影響。
1、建安文學的主要成就在於詩歌。它繼承和發揚了漢樂府的現實主義精神，真實地反映了時代的社會生活，具有充實的內容。透過對時代亂離的反映及個人情志的抒發，形成了慷慨悲涼的主體風格。
2、建安文學總體上說境界比較開闊，自由通脫。詩歌主要是學習樂府民歌，在藝術上受到漢樂府敘事性的影響，又加強了抒情性，並向著文人化的詩歌轉變。除了時代的群體的總體特徵之外，也具有很強的個性特徵。
3、建安詩歌以五言為主，亦有四言、雜言等，而以五言成就最高。散文的體式多種多樣，有詔令、奏疏、章表、書信、序論、讚頌、碑銘等。辭賦沿著漢末抒情小賦的創作道路，但題材更加廣泛，抒情、詠物、感事無所不至。
建安是東漢皇帝漢獻帝劉協的第五個年號，共計25年。為李傕郭汜之亂中，獻帝在流亡途中所的年號。漢獻帝也是東漢最後一位皇帝，在位時期是從189年到220年。
189年，董卓廢少帝，立當時九歲的劉協為皇帝，董卓火燒都城洛陽，挾劉協遷都長安。初平三年，司徒王允成功誅殺董卓，獻帝與一批朝臣於195年逃離長安，一年後到洛陽，雒陽因董卓撤離時焚燒，宮室盡毀，更加糧草斷絕，處境悽慘。後曹操從雒陽迎劉協到許縣，稱許都，劉協成為一位毫無實權的傀儡皇帝。
214年，獻帝的皇后伏壽之前寫信給父親伏完圖謀曹操之事洩露，曹操大怒，逼獻帝廢后。所生的兩位皇子亦以毒酒毒殺，伏氏宗族有百多人亦被處死，伏壽母親盈等十九人都被流放到涿郡。
220年，曹操去世。三月獻帝改元延康。嗣魏王位的曹丕提出要求獻帝禪讓皇位。在曹氏政權威迫之下，十月乙卯日獻帝將帝位在繁陽的受禪臺之上禪讓給曹丕，東漢滅亡。