1、張仲景是東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖。
2、張仲景（約公元150～154年—約公元215～219年），名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。
3、在藥方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。
華佗、張仲景均是東漢時期的人，兩人都是一代名醫。張仲景，為古代偉大的醫學家，他的醫學著作為《傷寒雜病論》；華佗，三國著名醫學家，少時曾在外遊學，鑽研醫術而不求仕途，在醫學上有多方面的成就。
東漢未年是中國歷史上一個極為動盪的時代。統治階級內部出現了外戚與宦官相互爭鬥殘殺的“黨錮之禍”。軍閥、豪強也為爭霸中原而大動干戈，農民起義的烽火更是此起彼伏。一時裡戰亂頻仍，百姓為避戰亂而相繼逃亡，流離失所者不下數百萬。
1、張仲景是東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖。
2、著作有《傷寒雜病論》、《傷寒論》、《金匱要略》、《辨傷寒》、《評病藥方》、《療婦人方》、《五藏論》、《口齒論》等。
3、《傷寒雜病論》（已經失傳，中醫四大經典著作之一）書中全面闡述了中醫的理論和治病原則，是我國最早的理論聯絡實際的臨床診療專書。
4、《傷寒論》，晉代太醫王叔和根據自己搜尋到《傷寒雜病論》的傷寒部分的軼文整理而成。
5、《金匱要略》，宋代王洙、林億、孫奇等人在偶然的機會發現《傷寒雜病論》殘簡，將關於雜病的部分整理成冊，更名為《金匱要略》刊行於世。
6、張仲景的著述除《傷寒雜病論》外，還有《辨傷寒》十卷、《評病藥方》一卷、《療婦人方》二卷、《五藏論》一卷、《口齒論》一卷，可惜都早已散失不存。然而僅此一部《傷寒雜病論》的傑出貢獻，也足以使張仲景成為海內外景仰的世界醫學偉人。
華佗和張仲景都是東漢末年著名的醫學家。
1、華佗，約公元145年到公元208年，字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫學家。三國著名醫學家，少時曾在外遊學，鑽研醫術而不求仕途，行醫足跡遍及安徽、山東、河南、江蘇等地。華佗一生行醫各地，聲譽頗著，在醫學上有多方面的成就。他精通內、外、婦、兒、針灸各 ...
張仲景是東漢末年的一位著名醫學家，被後人尊稱為醫聖，在當時那個饑荒和瘟疫盛行的年代，張仲景活了多少歲？據史書記載，張仲景活了65歲。
關於張仲景的介紹
1、張仲景是誕生於亂世年代的偉大醫學家，被後人譽為南陽五聖人中的醫聖，由於其父曾在朝廷當過官，於是張仲景便被舉為孝廉，做過一段時間的長沙太守。
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九月二十日到十月十日被譽為中國“中醫藥之都”的河南南陽將舉行“張仲景醫藥文化節”，節會期間，來自國內外的眾多中醫藥大家和嘉賓將匯聚南陽，並前往南陽醫聖祠祭拜張仲景。
南陽是醫聖張仲景的故鄉，是一座“天然藥庫”，境內生長有天然中藥材兩千三百五十七種，總儲量二點五億多公斤。從二00二年以來，南陽市依託得天 ...
立冬傳說的由來十分有趣，傳聞跟醫聖張仲景有關，在古代社會中，立冬是個非常重要的節日，歷史上也有許多關於立冬的風俗和趣聞。接下來我們會跟大家分享一下關於立冬的歷史風俗和趣聞，感興趣的朋友快來一起看看吧。
立冬餃子的傳說
傳說在東漢時期，醫聖張仲景曾在湖南擔任太守的職位，後來在某年的冬季之時辭官還鄉。 ...
1、張仲景墓，位於河南省南陽市城東溫涼河畔高埠之上，為東漢醫學家張仲景的墓址。
2、張仲景墓經歷代多次修葺，明崇禎年間再次修復墓冢，並加蓋墓亭予以保護，又在墓地修建醫聖祠。1959年郭沫若於漢闕大門題寫醫聖祠。
3、張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機，字仲景，東漢南陽 ...
1、張仲景的著作是《傷寒雜病論》,它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。
2、張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖。張 ...
1、反對迷信
有一次，張仲景遇見一個婦女，又哭又笑的，總是疑神疑鬼，家屬提醒巫婆的欺騙，認為這是鬼纏身，要請巫婆為他驅邪。
張仲景觀察了婦女的氣色和病態，又詢問了有關情況，然後對家屬說，他根本不是什麼鬼怪纏身，而是熱血入市，是受了較大刺激而導致的，他的病能夠治好，真正的鬼怪是那些巫婆，千萬不要讓他 ...