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張仲景醫藥文化節

張仲景醫藥文化節

  九月二十日到十月十日被譽為中國“中醫藥之都”的河南南陽將舉行“張仲景醫藥文化節”,節會期間,來自國內外的眾多中醫藥大家和嘉賓將匯聚南陽,並前往南陽醫聖祠祭拜張仲景。

  南陽是醫聖張仲景的故鄉,是一座“天然藥庫”,境內生長有天然中藥材兩千三百五十七種,總儲量二點五億多公斤。從二00二年以來,南陽市依託得天獨厚的中醫藥資源,連續舉辦了五屆“張仲景醫藥文化節”,有力地促進中醫藥產業的發展,促進了南陽的招商引資和對外開放。

立冬的歷史風俗和趣聞 張仲景和餃子的傳說

  立冬傳說的由來十分有趣,傳聞跟醫聖張仲景有關,在古代社會中,立冬是個非常重要的節日,歷史上也有許多關於立冬的風俗和趣聞。接下來我們會跟大家分享一下關於立冬的歷史風俗和趣聞,感興趣的朋友快來一起看看吧。

  立冬餃子的傳說

  傳說在東漢時期,醫聖張仲景曾在湖南擔任太守的職位,後來在某年的冬季之時辭官還鄉。當他回到家鄉的時候,看見了父老鄉親們個個面黃肌瘦、飢寒交迫的樣子,甚至有些人的耳朵都被凍壞了。他內心十分難受,便讓弟子們搭建了一個醫棚,架起一口鍋,用羊肉、藥材和辣椒等作為餡料,再用麵皮裹住,包成耳朵的形狀,下鍋煮成了“驅寒矯耳湯”,分給鄉親們吃,鄉親們吃完之後耳朵都治好了。後來每逢立冬和冬至,人們就模仿當時的麵湯包餃子,到現在,變成了立冬的習俗,人們都說立冬吃餃子,耳朵就不會凍傷了。

  天子迎冬的風俗

  立冬是古代農曆十月的一個重要節氣,從漢代開始便有這種習俗,立冬時節的這天,天子要親率群臣迎接冬氣,對為國捐軀的烈士及其家小進行表彰與撫卹,請保護生靈,鼓勵民眾抵禦外敵或惡寇的掠奪與侵襲。高誘注:“先人有死王事以安邊社稷者,賞其子孫;有孤寡者,矜恤之。”便是這個意思了。

  民間賀冬的習俗

  而在民間,立冬則有賀冬或者拜冬的習俗,在這一天,人們要換上新衣服,互相道賀慶祝,像過年一樣,拜訪師長。後來這些活動漸漸簡單化了,但至今仍有一些例如辦冬學、拜師活動等,都在立冬這天舉行。

  古代立冬的習俗豐富多彩,每個不同的朝代都有關於立冬的有趣的風俗,這些都形成了我國曆史悠久的傳統文化。

張仲景墓地在哪裡

  1、張仲景墓,位於河南省南陽市城東溫涼河畔高埠之上,為東漢醫學家張仲景的墓址。

  2、張仲景墓經歷代多次修葺,明崇禎年間再次修復墓冢,並加蓋墓亭予以保護,又在墓地修建醫聖祠。1959年郭沫若於漢闕大門題寫醫聖祠。

  3、張仲景(約公元150~154年——約公元215~219年),名機,字仲景,東漢南陽涅陽縣(今河南省鄧州市穰東鎮張寨村)人。東漢末年著名醫學家,被後人尊稱為醫聖。張仲景廣泛收集醫方,寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則,是中醫臨床的基本原則,是中醫的靈魂所在。


的著作是什麼

  1、張仲景的著作是《傷寒雜病論》,它確立的辨證論治原則,是中醫臨床的基本原則,是中醫的靈魂所在。創造了很多劑型,記載了大量有效的方劑。   2、張仲景(約公元150~154年——約公元215~219年),名機,字仲景,東漢南陽涅陽縣(今河南省鄧州市穰東鎮張寨村)人。東漢末年著名醫學家,被後人尊稱為醫聖。張 ...

是哪個朝代的人

  1、張仲景是東漢末年著名醫學家,被後人尊稱為醫聖。   2、張仲景(約公元150~154年—約公元215~219年),名機,字仲景,東漢南陽涅陽縣(今河南省鄧州市穰東鎮張寨村)人。張仲景廣泛收集醫方,寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則,是中醫臨床的基本原則,是中醫的靈魂所在。   3、在藥 ...

的著作是什麼人

  1、張仲景是東漢末年著名醫學家,被後人尊稱為醫聖。   2、著作有《傷寒雜病論》、《傷寒論》、《金匱要略》、《辨傷寒》、《評病藥方》、《療婦人方》、《五藏論》、《口齒論》等。   3、《傷寒雜病論》(已經失傳,中醫四大經典著作之一)書中全面闡述了中醫的理論和治病原則,是我國最早的理論聯絡實際的臨床診療專書 ...

的經典故事

  1、反對迷信   有一次,張仲景遇見一個婦女,又哭又笑的,總是疑神疑鬼,家屬提醒巫婆的欺騙,認為這是鬼纏身,要請巫婆為他驅邪。   張仲景觀察了婦女的氣色和病態,又詢問了有關情況,然後對家屬說,他根本不是什麼鬼怪纏身,而是熱血入市,是受了較大刺激而導致的,他的病能夠治好,真正的鬼怪是那些巫婆,千萬不要讓他 ...

華佗分別是哪個朝代

  華佗和張仲景都是東漢末年著名的醫學家。   1、華佗,約公元145年到公元208年,字元化,一名旉,沛國譙縣人,東漢末年著名的醫學家。三國著名醫學家,少時曾在外遊學,鑽研醫術而不求仕途,行醫足跡遍及安徽、山東、河南、江蘇等地。華佗一生行醫各地,聲譽頗著,在醫學上有多方面的成就。他精通內、外、婦、兒、針灸各 ...

有哪些貢獻

  張仲景出生於東漢末年大疫之世,當時短短數年幾次大瘟疫屍橫遍野十室九空。成千上萬人被疾病吞噬。他其家二百餘口,不足十年三分之二的人口因患瘟疫而亡。他被稱為行醫太守,把衙門變成醫館,大堂成為診室。老百姓扶老攜幼排起長龍,不是上訪告狀而是看病抓藥。他不僅僅免費看病而且連藥費分文不取,令百姓感激涕零。他是當時主流 ...

厲害還是華佗厲害為什麼

  張仲景更厲害,兩個人差不多是同時代的人,都是醫術高明的醫生,從中也可以看到,其實在戰亂頻仍的東漢年間,中醫是取得了飛躍式的發展的。但是華佗只是傳說,到底醫術如何,現在人基本無法考證了。但是張仲景是留下相關醫學著作的,這就是經典的傷寒論和金匱要略。現在的中醫人,使用上面的方劑,仍然能收到同樣的療效,如果辯證 ...