彝族少女換裙儀式

　　在大小涼山地區，彝族少女成年時要舉行一種神秘的“換裙”儀式，彝語叫“沙拉洛”，意為脫去童年的裙子，換上成年的裙子。彝族少女在“沙拉洛”之前，穿的是紅白兩色的童裙，梳的是獨辮，耳朵掛的是穿耳線。“換裙”儀式舉行之後，就要穿上中段為黑藍色的三接拖地長裙，原先的獨辮要改梳成雙辮，並要戴上繡花頭帕，掛上耳墜。舉行“換裙”儀式後，少女就可以自由自在地逛街、趕場、看賽馬、耍朋友、談戀愛了。

　　“換裙”時間是根據少女的發育情況而定的，一般選在15～17歲之間，多擇單歲。因為在當地彝民看來，雙歲“換裙”會多災多難，終生也不會吉利。至於“換裙”的具體日期，則要請老人好好地擇算一下，才能最後定下吉日佳期。

　　由於“換裙”是女子由童年到成年的標誌，作為父母對此都非常重視。特別是母親，她是女兒的貼心人，也最瞭解女兒的生理狀況，在臨近換裙前就熱心地為女兒準備好了頭上戴的花邊黑色哈帕、新裙，以及顏色各異的珠子和領上的銀牌等服飾品。“換裙”這天，主人家像過節一樣喜氣洋洋，富戶要殺豬宰羊，大宴賓客；窮戶最少也要殺雞泡酒，招待親鄰。一大早，男女賓客便紛紛登門，送禮祝賀。

　　按照當地俗規，舉行“換裙”儀式時，絕不允許任何男子在場，只邀請女親女友參加。“換裙”儀式因地區不同，各有千秋。有的地方是請一位成年女性坐在果樹下抽打一隻小豬，待豬死後，將死豬在“換裙”少女的頭上連續轉幾匝，以此來驅除邪惡。然後為姑娘掛上耳墜，梳成雙辯，再換新裙。有的地方則先假設一物為夫方，如樹木或磨子，然後把少女打扮成一位花枝招展的“假新娘”，由一位成年婦女揹著，圍繞假設之物走三圈，即算結婚。在儀式進行的過程中，有的地方僅由婦女們說些逗笑少女的風流話和祝願詞，有的地方則一直在歌聲和笑聲中進行。先由為首的姑娘用歌聲挑逗、審問“換裙”的少女，問她喜歡誰？是喜歡好吃懶做的人，還是勤勞勇敢的人？是喜歡誠實忠厚的人，還是喜歡投機耍滑的人？面對審問和戲弄，“換裙”少女一般不開腔回答，只是低著頭羞澀低坐著，規規矩矩地接受一切審問。所有審問的內容一概由坐在少女身邊的一位姑娘越俎代庖，一一作答。最後，為首的姑娘總是獨唱這樣一首歌：

　　要戴銀牌要親手系，

　　要戴珠鏈要親友串，

　　要找知心人要親自選。

　　唱完、鬧完之後，便請一位漂亮、能幹、相好的婦女給“換裙”者梳頭、帶哈帕：將原來梳在腦後的單辮梳結到前面來，正中分開，在耳後梳成雙辮，再戴上哈帕。額前的劉海用少許水打溼抹光，使之整齊發亮，以顯示少女情竇初開、秀麗端莊。再佩上豔麗的耳珠，珠光閃爍，更有含羞藏嬌、嫵媚動人的神態。最後換上藍、黑等對比強烈的三接拖地長裙，走動起來，步履輕盈，婀娜多姿，充滿了青春的美麗與生命的活力。這是最美好的時刻，在場的婦女或姑娘都沉浸在美好的回憶或幸福的嚮往之中，從而使“沙拉洛”達到高潮。

　　“沙拉洛”儀式結束後，男子才能參加歡宴。大家席地而坐，愉快地吃著砣砣肉、蕎饃和炒麵等，開懷暢飲，一醉方休。

　　“換裙”意味著女子已經成年，可以自由地找情人，談戀愛。如發生性關係，只要不違反等級和血親的限制，一般也不會受習慣法的處分。若女子懷孕，男方則賠禮或結婚即可。反之，換裙前的少女要受到嚴格保護，不準調戲、姦汙，也不準非法同居，如發生此累事件，就必將受到習慣法的嚴厲懲罰.

　　 “吉覺”儀式與義諾彝族傳統文化

　　義諾彝族地區作為彝族傳統文化的腹心之地，有著最傳統和最純正的彝族宗教文化。特別是在美姑縣，大大小小的儀式活動佔據了山地彝族人一年中的許多時間。在美姑縣，“吉覺”儀式已經成為了一種普遍性的宗教節日活動。各種宗教儀式之所以如此興盛，是畢摩文化長期薰陶的結果，也是“鬼巫信仰”在彝族群眾心中有強大影響力的結果。鬼神崇拜在義諾彝族民間極為普遍，彝族人生命過程中的一切遭遇，都可以和鬼神扯上關係。在美姑，幾乎每一種疾病都有一種鬼名與之相對，且都有相應的儀式活動去拔鬼禳災。彝族群眾深信，這些遊蕩在周圍的孤靈亡魂，天界中性情不定的“神”以及地下的邪祟怪靈隨時隨地都會來左右人們的生產和生活，為了更好地生存，避免災禍死亡，人們便想出各種辦法來控制和利用這些鬼怪。這也正是“吉覺”儀式的深層信仰內涵，它深刻地反映了彝族群眾求吉避兇、祈福禳災的心理，增添了人們克服困難的信心以及對生活的希望。

　　此外，在“吉覺”儀式中，我們還能看到團體力量的彰顯。在“吉覺”儀式中的鳴雞環節，當畢摩和助手使死去的雞發出啼鳴時，家人跟隨和聲，包括現場的人也可一起和聲吼叫。實際上，它代表了以集體的力量戰勝邪惡，參與的人越多，人們和聲吼叫的聲音越大，表示力量越強，鬼怪邪惡就越容易妥協，增強了團體的凝聚力。儀式最後，家人和在場的人共同分食儀式犧牲，一方面代表著一個受祝福的群體分享了神力，另一方面也代表了集體的力量“消化”掉了鬼怪。舉行儀式的時候，家人必須全部參加（無法到場的要用其衣服來替代），圓融了親情，增強了家庭的凝聚力和民族文化的認同感。而“吉覺”儀式中還債的觀念，則表明彝族人與自然、人與人之間和諧平衡的價值觀。從“吉覺”儀式的目的來看，無論是遣返還是還債，都與索取與歸還有關。彝族群眾認為，人們在與人的交往中犯下的口債、在與自然的關係中索取自然的債，如果不及時償還，就會有鬼靈作祟。這表明了彝族群眾“不僅人類群體內部應該和諧相處，人類與自然物之間也應和諧相處”的世界觀。在他們看來，人與人之間以及人與自然之間，應該是和諧平衡的關係，如果打破了這種平衡，就會出現不好的結果。

　　總之，每年舉行的“吉覺”儀式活動，許諾了彝族同胞們一個吉祥安康、平安幸福的希望，這樣的儀式活動為彝族山區枯燥單調的社會生活帶來了活力與生機。整場儀式就像是一場文藝大匯演，我們可以看到彝族群眾豐富的草偶、泥塑、經文唱誦等藝術，也從中窺探出了彝族宗教思想的深刻內涵。

　　彝族的少女“成人禮”其實就是彝族一種比較盛行的少女換裙的習俗，用彝族的語言來說就是“撒拉”，其實寓意就是要退去童年的裙子，換上成年的裙子，是一種比較獨特的彝族文化。那麼，大家對於彝族少女的“成人禮”瞭解有多少呢？

　　接下來，就讓我們一起從民族文化的角度一起來尋找答案吧！

　　彝族少女成人禮的簡介

　　在彝族聚居地，也就是在大小涼山地區，彝族少女成年時要舉行一種神秘的“換裙”儀式，彝語叫“沙拉洛”，意為脫去童年的裙子，換上成年的裙子。彝族少女在“沙拉洛”之前，穿的是紅白兩色的童裙，梳的是獨辮，耳朵掛的是穿耳線。換裙儀式舉行之後，就要穿上中段為黑藍色的三接拖地長裙，原先的獨辮要改梳成雙辮，並要戴上繡花頭帕，掛上耳墜。

　　彝族少女成人禮的內容

　　彝族少女成人禮是根據少女的發育情況而定的，一般選在15～17歲之間，多擇單歲。因為在當地彝民看來，雙歲換裙會多災多難，終生也不會吉利。至於換裙的具體日期，則要請老人好好地擇算一下，才能最後定下吉日佳期。

　　彝族的少女成人禮舉行的意義就是，少女經過換裙儀式之後，就可以自由自在地逛街、趕場、看賽馬、耍朋友、談戀愛了。

　　換裙這天，主人家像過節一樣喜氣洋洋，富戶要殺豬宰羊，大宴賓客；窮戶最少也要殺雞泡酒，招待親鄰。一大早，男女賓客便紛紛登門，送禮祝賀。按照當地俗規，舉行換裙儀式時，絕不允許任何男子在場，只邀請女親女友參加。

　　彝族少女成人禮的過程

　　舉行換裙儀式時，不允許任何男子在場，只邀請女親戚、女友和年老婦女參加。

　　儀式開始，婦女們就說些逗弄少女的風流話和祝願詞，然後，請一個漂亮、能幹、相好的婦女給換裙者梳頭，帶哈帕，將原來梳在腦後的單辮梳結到前邊來，正中分開。在耳後梳成雙辮，再戴上哈帕。額前的劉海用少許水打溼，使之整齊發亮，以顯示少女的情竇初開，秀麗端莊。再佩上豔麗的耳珠，珠光閃耀。最後換上紅、藍、黑等對比強烈的三接或四接長統百褶裙，換裙儀式到此結束。

　　換裙意味著女子已經成年，她們可以談戀愛，找情人。換裙前女子受嚴格保護，不準調戲，如發生此類事件，就要受到社會習慣法的嚴懲。

　　彝族少女成人禮是少女們最美好的時刻，她們那天充滿了青春的美麗和生命的活力，穿著長裙走動起來，步履輕盈，婀娜多姿。彝族少女成人禮是女性成熟的一種標誌，是民間的傳統的彝族文化。