彝族的傳統節日:火把節和牧羊節

　　?普洱彝族主要分佈在景東、鎮沅、景谷、江城等縣。主要節日:有火把節，少年牧羊節。

　　火把節

　　??火把節是彝族最隆重最普遍的節日。傳說很久以前，天王恩澤不讓彝家過好日子，派了十大力神到人間來糟踏莊稼。勇敢的彝家小夥包聰與大力神摔跤三天三夜，終於將十大力神摔倒，十大力神低下頭變成了一座禿山。天王恩澤惱羞成怒，往地下撒了一把香面(松香粉)，香面變成了無數害蟲來吃莊稼，聰明的彝家每人點燃一把火，把害蟲全部燒光。天王恩擇不甘心失敗，年年農曆六月二十四日都要撒下害蟲，彝家也毫不妥協地點燃火把對付害蟲。年來年往，相沿成習，農曆六月二十四日就成了彝家傳統的火把節。

　　??火把節這天，清早家家戶戶都要殺雞宰羊，到田裡祭獻，祈求天公地母保佑年年歲歲五穀豐登，六畜興旺。中午，男人們用松木摻松明做成幾丈高的火把，插在田地和院場中央。入夜，人們首先點燃院場中央的大火把，再點燃一支支小火把。瞬時，數不清的火把照亮了彝家山寨。人們揹著香面舉著火把，把香面一把把撒在火頭上，從家裡往外走，邊走邊喊道，"蝨子虼蚤滾出去，金銀財寶滾進來。"人們走到揚瓜棚下，邊撒香面邊喊:"楊瓜結了——結了!結了!"撒到南瓜棚下又喊"南瓜結了——結了!結了!"。人們邊走邊撒邊喊，撒到家禽牲口廄旁，撒到果樹上，撒到莊稼上……撒著撒著，村與村相聚，寨與寨串通，火把聯成一片，象一條條蜿蜒淤動的火龍，將黑夜照耀得如同白晝一般。

　　??最後，人們彙集到寬闊的草場上，互相拋撒香面，逗趣取樂。小夥子突然向姑娘手中的火把撒去一把香面，"轟"然騰起一團彩焰，嚇得姑娘一聲尖叫，姑娘也毫不客氣回敬夥子一把香面，向別人火把拋撒香面，表示給別人送去吉祥的祝福。人們在火把的映照下，圍著場中篝火跳起了歡樂的"三跺腳"。歌聲陣陣，舞姿翩翩，火流滾滾，篝火熊熊，人們沉浸在節目的歡樂幸福之中。

　　少年牧羊節

　　??少年牧羊節少年牧羊節是彝族臘魯人饒有風趣的節日。臘魯人喜好養羊，每逢紅白喜事，婚喪嫁娶，節日祭祀，宴飲佳賓都要宰羊，並將羊皮做成衣衫，穿在身上，抵禦風寒。臘魯人的羊，從來都是由少年兒童牧放。不知從何年何時起，每年的農曆正月初二，臘魯人都要過"少年牧羊節"。

　　??牧羊節的早晨，各家從羊廄趕出自家羊群后，統一由全寨女孩吆上山去放牧。據說這天羊群由女孩放牧更能瞟肥體壯，母羊能生下更多的羊羔。這天，所有的男孩在父母的熱情支援下，湊出米、肉、乾巴、豆腐、蔬菜和鞭炮、鑼鍋傢什聚集在村外的一棵"羊神樹"下進行野炊，盡情嬉鬧玩耍。當村寨選出的"踩門人"帶著各家各戶贈送的禮品來到"羊神樹"下時，孩子們歡呼雀躍，眾星捧月般把"踩門人"圍在中間，跳起歡樂的"三跺腳"。"踩門人"代表鄉親們向"少年牧羊人"表示美好的節日祝福。當夕陽西下，姑娘們趕著羊群歸來的時候，男孩們便把做好的美味佳餚送到姑娘們面前表示親切的慰問。男孩們拉出一頭羊按著羊角向"羊神樹"叩首，鳴放鞭炮，全體牧羊者圍跪在"羊神樹"下叩拜祈禱。

　　??儀式結束，男女少年牧羊者席地而坐，共同品嚐美味佳餚。太陽落山後，才唱著山歌，吆著羊群，快快樂樂的回家去。

　　中元節是中國的傳統節日嗎

　　中元節是傳統節日。中元節，俗稱鬼節、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。正月十五日漢族稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日漢族稱中元節，祭祀先人；十月十五日漢族稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。中元節在農曆七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。

　　七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。東漢時道教定下三會五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的這一祭祖日期後來隨著道教將中元地官的生日和相應祭祀日期定於七月十五日，而固定於這一天。

　　中國傳統節日，形式多樣、內容豐富，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。傳統節日的形成，是一個民族或國家的歷史文化長期積澱凝聚的過程。中華民族的古老傳統節日，涵蓋了原始信仰、祭祀文化、天文曆法、易理術數等人文與自然文化內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵。

　　中國的傳統節日主要有春節（正月初一）、元宵節（正月十五）、龍抬頭（二月二）、社日節（二月二）、清明節（公曆4月5日前後）、端午節（農曆五月初五）、七夕節（農曆七月初七）、七月半（農曆七月十四/十五）、中秋節（農曆八月十五）、重陽節（農曆九月九）、冬至節（公曆12月21——23日）、除夕（年尾最後一天） 等。

　　中元節的由來及日期

　　“中元”之名起於北魏，是道教的說法。根據古書記載：道經以正月十五是“上元”，為天官賜福日；七月十五是“中元”，為地官赦罪日；十月十五是“下元”，為水官解厄日。據《修行記》記載：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。”因此，在七月十五日這一天，民間都會準備豐富的牲禮，祭拜地官大帝及祖先。

　　中元節在農曆七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，是農作物成熟的時間，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。中元節是以祀鬼為中心的節日，是中國民間最大的祭祀節日之一。

　　中元節的風俗和傳統

　　放河燈

　　河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛，放河燈，尤數黃河裡放燈壯觀。

　　燒街衣

　　一踏入農曆七月，人們都會於入黑後，帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯在路邊拜祭一番。人們“燒街衣”的目的是讓那些無依的孤魂有衣物禦寒，有食物裹腹。

　　做茄餅

　　每到中元節這天，老南京人家家戶戶做茄餅，也就是把新鮮茄子切成絲，和上面粉，用油煎炸。不過，茄餅如今已是一道再尋常不過的家常菜，想吃的話隨時可以做一盤解饞。

　　祈豐收

　　中元節施祭孤魂與祈望豐收又常聯絡在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻穀豐收，並把香枝插於地上，這叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象徵著秋收稻穀豐登。

　　祭祖

　　祭祖節在陰曆七月十五日，所以簡稱為“七月半”祭祖。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，並不侷限於特定的一天。

　　祭祀土地和莊稼七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼，將供品撒進田地。燒紙以後，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。

　　放天燈

　　鬼節這天放天燈也有兩個說法，其一是把自己家黴運帶走，帶的越遠越好。這時候就很忌諱別人家的天燈落在屬於自己家的地方，如果落下來，就要重新放飛出去。其二是說，家家都希望自己逝去的先人都能進入極樂世界，鬼節這天放天燈，是為飛昇極樂世界的先人們照亮昇天的路。

　　登霄，是阿拉伯語“米爾拉吉”的意譯，原意為“階梯”。

　　登霄節這天晚上，回族穆斯林聚集到本坊清真寺舉行禮拜、祈禱，以示紀念。這天晚上睡覺比較遲，一般都要聽開學阿訇講“沃爾茲”。

　　相傳，穆罕默德聖人在52歲時，伊斯蘭教曆紀元前一年(公元621年)七月二十七日夜晚，為了躲避一些反對派的攻擊和謀害，而到他妹妹溫母哈尼家中暫時隱蔽。就在這天晚上，真主命令折不裡勒天仙牽上仙馬來接穆罕默德。穆聖在折不裡勒的陪伴下，乘天馬從麥加到耶路撒冷，雖然路途遙遠，可一剎那就到達了。穆聖從耶路撒冷登霄，登到第六層時，會見了穆撒聖人，穆撤讓穆罕默德向真主禮一拜，而他禮了三拜，現在回族穆斯林遵聖行，把這三拜作為“副天命”。穆聖又遨遊到第七層時，見到了“天堂”、“火獄’’等，返回到第六層時，又遇見了穆撒，穆罕默德告知真主說今後日禮五十次拜作為天命。穆撒聽後說，這樣穆斯林沒那麼多時間，可能承受不了，穆罕默德也感到這樣做確實受不了，就連續九次求真主減少拜數，直至減到一日五次禮拜，黎明穆罕默德重返麥加。這就是一日五次禮拜的由來。這五次禮拜都是有一定的時間規定的，都必須是中心拜，過早過遲都不合適。一般說晨禮是晚夕與白晝之中心，晌禮是一日之中心，晡禮是一日五次禮拜之中心，昏禮是白晝與夜晚之中心，宵禮是夜晚之中心。

　　現在回族紀念登霄節，除了禮拜、祈禱外，阿訇還要著重宣講穆罕默德登霄的意義、情景，講述真主對穆聖的特別恩賜，講述穆斯林都要以穆聖的言行為鏡子，嚴格要求自己，做一個好的穆斯林。