譯為:堯舜光明正直,(他們)依照正道走上了大路。
之:連詞,無具體意義。彼:句首發語詞,沒有實在意義。
出自《離騷》。 《離騷》是戰國時期著名詩人屈原的代表作,是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。詩人從自敘身世、品德、理想寫起,抒發了自己遭讒被害的苦悶與矛盾,斥責了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非,表現了詩人堅持“美政” 理想,抨擊黑暗現實,不與邪惡勢力同流合汙的鬥爭精神和至死不渝的愛國熱情。
“邦之傑兮”的意思是真是邦國的英雄。
出處:出自於《詩經》裡的《衛風·伯兮》,它是一首女子思戀出征丈夫的詩歌。
全詩如下:
伯兮伯兮,邦之桀兮。
伯也執殳,為王前驅。
自伯之東,首如飛蓬。
豈無膏沐,誰適為容!
其雨其雨,杲杲出日。
願言思伯,甘心首疾。
焉得諼草,言樹之杯。
願言思伯,使我心痗。
安:安然,坦然的意思。之:結構助詞,賓語前置。若:如同,好像的意思。兮:助詞,無實義。
釋義:安然相處,和往常一樣,不覺得有什麼不合適。表示對反常現象或不順利的情況視若平常,毫不在意。也指對錯誤言論或事物不聞不問,聽之任之。
1、路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索出自屈原《離騷》第97句。
2、結合上下文可理解為:道路又窄又長無邊無際,我要努力尋找心中的太陽。
3、表達了屈原“趁天未全黑探路前行”的積極求進心態,現在一般引申為:不失時機地去尋求正確方法以解決面臨的問題。 ...
1、然則吾何假於彼而為之役乎 :譯文:(既然)這樣那我們為什麼聽從他並要被他差使呢。
2、【出自】:《楚人養狙》是明朝劉基所寫的一篇文章,出自《誠意伯文集》卷二·《郁離子》捲上。
3、【原文】:《楚人養狙》楚有養狙以為生者,楚人謂之狙公。旦日,必部分眾狙於庭,使老狙率以之山中,求草木之實,或不給, ...
彼依阿僂儞之徒意思是:阿諛奉承的人。
出自《寄李道夫》,是陽明於正德十年(1515年)寫給李道夫的一封書信。
原文:
此學不講久矣。鄙人之見,自謂於此頗有發明。而聞者往往詆以為異,獨執事傾心相信,確然不疑,其為喜慰,何啻空谷之足音!
別後時聞士夫傳說,近又徐曰仁自西江還,益得備聞執事任道之 ...
1、意思是“我自己孤獨的走在路上,只有我的影子與我相伴前行”。表達了孤獨寂寥然而又不畏艱辛堅持到底的決心意志。
2、出自於著名詩人泰戈爾的詩集《迷失的鳥群》:“吾投吾影兮在吾之路,吾有一盞兮未點之燈”。 ...
1、堯舜之君:指有建樹的君王。堯舜是上古賢君,實行開明治理,與民休養生息,百姓安居,所以堯舜之君指有建樹的君王。
2、桀紂之君:指橫徵暴斂的無為亡國之君。桀是夏朝最後一個亡國之君,紂是殷商最後的亡國之君,桀紂常放在一起被討論,濫施淫威強徵民力,大搞享受工程,沒有給百姓一點休養時間,相反卻怨聲載道,民貧 ...
1、禍兮,福之所倚,福兮,禍之所伏,指福與禍相互依存,互相轉化。比喻壞事可以引發出好的結果,好事也可以引發出壞的結果。也就是說,在一定條件下,福能變成禍,禍能變成福。
2、詞語出處:《道德經》第五十八章。
3、原文:其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無 ...
1、意思是“我自己孤獨的走在路上,只有我的影子與我相伴前行”。表達了孤獨寂寥然而又不畏艱辛堅持到底的決心意志。
2、出自於著名詩人泰戈爾的詩集《迷失的鳥群》:“吾投吾影兮在吾之路,吾有一盞兮未點之燈”。 ...