1、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”出自屈原《離騷》第97句。
2、結合上下文可理解為：道路又窄又長無邊無際，我要努力尋找心中的太陽。
3、表達了屈原“趁天未全黑探路前行”的積極求進心態。
4、現在一般引申為：不失時機地去尋求正確方法以解決面臨的問題。
不焚林而獵上一句是不涸澤而漁。不涸澤而漁，不焚林而獵出自《淮南子·主術訓》。涸澤：枯竭、水乾。這句話的意思是：不把池裡的水汲幹了捕魚，不把樹林焚燒了來獵獸。比喻做事要從長遠來考慮，不能只顧眼前的利益。
涸澤而漁：涸澤：將湖泊的水排幹。漁：捕魚。意思是排盡湖中或池中的水捕魚。比喻獲取利益只顧眼前，不作長遠打算。
焚林而獵：燒燬樹林，獵取禽獸。比喻只圖眼前的小利，不考慮長遠利益。
一張一弛，文武之道也
語出《禮記·雜記下》孔子的學生子貢隨孔子去看祭禮，孔子問子貢說賜（子貢的名字）也樂乎？”子貢答道一國之人皆若狂，賜未知其樂也。”孔子說張而不弛，文武不能也；弛而不張，文武弗為也；一張一弛，文武之道也。”文武指善於治國的周文王、周武王。這段話是說一直把弓弦拉得很緊而不鬆弛一下，這是周文王、周武王也無法辦到的；相反，一直鬆弛而不緊張，那是周文王、周武王也不願這樣做的；只有有時緊張，有時放鬆，有勞有逸，寬嚴相濟，這才是周文王、周武王治國的辦法。文武之道，一張一弛”就是說要治理好國家，就要讓人民有勞有逸，勞逸結合，使工作，生活有節奏地進行。
一日之計在於晨的前一句是一年之計在於春。早起的同學都有這樣的感覺，空氣是那麼新鮮、潔淨，深呼吸一口，頓感沁人心脾。人們會覺得精神抖擻，大腦輕鬆，做什麼事都覺著容易許多，這時候讀書感覺效率特別高，原因要從人的大腦講起，人的一天活動無時無刻不在使用著大腦，大腦皮層不斷地接受著各種各樣的刺激，作出反應，工作極度 ...
風聲雨聲讀書聲聲聲入耳。該詩句出自明代東林領袖顧憲成在無錫東林書院所撰寫的對聯，原文為“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”。上聯將讀書聲和風雨聲融為一體，既有詩意，又有深意。下聯有齊家治國平天下的雄心壯志。風對雨，家對國，耳對心，極其工整，連用疊字，如聞書聲琅琅。
顧憲成（1550年-1 ...
文武之道也的上一句是一張一弛，語出《禮記·雜記下》，意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法，張，指的是拉緊，弛，指的是鬆弛，現用來比喻生活的鬆緊和工作的勞逸要合理安排。
語出《禮記·雜記下》：孔子的學生子貢隨孔子去看祭禮，孔子問子貢說：“賜（子貢的名字）也樂乎？”子貢答道：“一國之人皆若狂，賜未知 ...
大庇天下寒土俱歡顏上一句是安得廣廈千萬間，安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山，前後用七字句，中間用九字句，句句蟬聯而下，表現闊大境界和愉快情感的詞如廣廈、千萬間、大庇、天下、歡顏、安如山等等，又聲音洪亮，從而構成了鏗鏘有力的節奏和奔騰前進的氣勢，恰切地表現了詩人從床頭屋漏無干處、長夜沾溼何 ...
擇良木而棲上一句是良禽，出自《三國演義》中第三回：“布曰：恨不逢其主耳。肅笑曰：良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。見機不早，悔之晚矣。”第十四回：“寵曰：豈不聞良禽擇木而棲，賢臣擇主而事？”好鳥選擇有利生存的樹木棲息，賢能的臣子選擇為英明的君主效力。前半句是指優秀的禽鳥會選擇理想的樹木作為自己棲息的地方。後半句 ...
棄之不捨的上一句是求之不得。出自詩經，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，共有311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌，《詩經》的作者佚名，絕大部分已經 ...
此句出自《後漢書》，原指漢光武帝劉秀下詔獎馮異，馮異初雖在回溪失利，但終能在澠池獲勝。可謂在此先有所失，後在彼終有所得，當論功行賞，以表戰功。現指在某處先有所失，在另一處終有所得。比喻開始在這一方面失敗了，最後在另一方面取得勝利。
《後漢書》是一部由我國南朝宋時期的歷史學家范曄編撰的記載東漢歷史的紀傳 ...