1、上一句是“食之無味”。原句：“食之無味，棄之可惜。”
2、翻譯：吃起來沒有什麼味道，扔掉又有點可惜。比喻事情進行下去沒多大必要，就此放手又捨不得。也形容進退兩難，猶豫不決，無可奈何。
3、出處：《三國志·魏志·武帝紀》裴松之注引《九州春秋》：“夫雞肋，棄之如可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲還也。”
4、食之無味，棄之可惜用來形容“雞肋”，到了現代，常用“雞肋”形容沒有多大用處又不捨得扔掉的東西。凡用“雞肋”一詞，並不是對之持相當之貶義，因為“雞肋”不同於“垃圾”，畢竟有其相當值得“不棄”的地方，只是的確無甚“不棄的價值”而已。
食之無味。意思：吃起來沒有什麼味道，扔掉又可惜。比喻事情進行下去沒多大必要，就此放手又捨不得。也形容進退兩難，猶豫不決，無可奈何。
典 故：曹操與劉備對壘於漢中， 兩軍相持不下。曹操見連日陣雨，糧草將盡，又無法取勝，心正煩惱。這時士兵來問晚間的口令，曹操正呆呆看著碗內雞肋思想進退之計，便隨口答道：雞肋！當“雞肋”這個口令傳到主簿楊修那裡，這傢伙自作聰明，慫恿兵士們收拾行裝準備撤兵。兵問其故。楊修說：雞肋雞肋，食之無肉，棄之有味，今丞相進不能勝，恐人恥笑，明日必令退兵。於是大家都相信了。這件事被曹操知道了，曹操便以蠱惑軍心之名砍了楊修的頭。這便是關於雞肋的典故。
棄之不捨的上一句是求之不得。出自詩經，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，共有311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌，《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證。
棄之不捨的下一句是來世他生，無盡無休。棄之不捨在《三國演義》中曹操將軍中口令設為“雞肋”，楊修便猜透他心意說丞相要撤兵了。因為雞肋“食之無味，棄之不捨”。
《三國演義》（全名為《三國志通俗演義》，又稱《三國志演義》）是元末明初小說家羅貫中創作的長篇章回體歷史演義小說。該作品成書後有嘉靖壬午本等多個版本 ...
不潤無根之草的上一句是天雨雖大。這是白馬寺後殿門上的對聯，原文為：“天雨雖寬不潤無根之草，佛法雖廣不度無緣之人”。意思是雨雖然很大，但是如果沒有根，草木仍然得不到潤澤，佛門雖然寬廣，但如果不心存善念，也不能修成正果。
天雨指自然之力，所以前半句的意思是要想受自然之力的恩澤庇護，自身要先具備承受的條件， ...
1、不潤無根之草的上一句是天雨雖大。
2、這是白馬寺後殿門上的對聯，原文為：“天雨雖寬不潤無根之草，佛法雖廣不度無緣之人”。意思是雨雖然很大，但是如果沒有根，草木仍然得不到潤澤，佛門雖然寬廣，但如果不心存善念，也不能修成正果。
3、天雨指自然之力，所以前半句的意思是要想受自然之力的恩澤庇護，自身要 ...
文武之道也上一句：一張一弛。這句話出自《禮記·雜記下》。《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書於漢代，為西漢禮學家戴聖所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內容主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想、美學思想，是研究先秦社會的重要資料。 ...
1、盜竊亂賊而不作上一句是：是故謀閉而不興。
2、“盜竊亂賊而不作”出自《禮記·禮運》中的《大道之行也》，原文如下：
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力 ...
1、上一句是“勿以惡小而為之”。
2、勿以惡小而為之，勿以善小而不為是一個漢語詞彙，系蜀漢先主劉備所言，出自《三國志·蜀書·先主傳》。意思是不要因為是件較小的壞事就去幹，不要因為是件較小的善事就毫不關心。
3、勿以善小而不為。勿：不要；為：做。意思是不要因為是很小的好事就不去做。語出《三國志·蜀書 ...
前半句是：對搞科學的人來說。
出處：是現代橋樑工程專家茅以升的名言。
原文：對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母。
對科學充滿興趣的人來說，勤奮是其中最重要的一部分。只有勤奮、好學才能獲得成功。
類似句子：1、讓我們揚起生活的風帆，用勤奮去攀登智慧的巔峰，用知識這金鑰匙去開啟成功的大門吧！用 ...