文武之道也上一句:一張一弛。這句話出自《禮記·雜記下》。《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》,成書於漢代,為西漢禮學家戴聖所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集,共二十卷四十九篇,書中內容主要寫先秦的禮制,體現了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想、美學思想,是研究先秦社會的重要資料。
惻隱之心,仁之端也。出自:《孟子·公孫丑章句上·第六節》,作者:佚名。節選:由是觀之,無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。
惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。有是四端而自謂不能者,自賊者也;謂其君不能者,賊其君者也。
一張一弛,文武之道也
語出《禮記·雜記下》孔子的學生子貢隨孔子去看祭禮,孔子問子貢說賜(子貢的名字)也樂乎?”子貢答道一國之人皆若狂,賜未知其樂也。”孔子說張而不弛,文武不能也;弛而不張,文武弗為也;一張一弛,文武之道也。”文武指善於治國的周文王、周武王。這段話是說一直把弓弦拉得很緊而不鬆弛一下,這是周文王、周武王也無法辦到的;相反,一直鬆弛而不緊張,那是周文王、周武王也不願這樣做的;只有有時緊張,有時放鬆,有勞有逸,寬嚴相濟,這才是周文王、周武王治國的辦法。文武之道,一張一弛”就是說要治理好國家,就要讓人民有勞有逸,勞逸結合,使工作,生活有節奏地進行。
文武之道也的上一句是一張一弛,語出《禮記·雜記下》,意思是寬嚴相結合,是文王武王治理國家的方法,張,指的是拉緊,弛,指的是鬆弛,現用來比喻生活的鬆緊和工作的勞逸要合理安排。
語出《禮記·雜記下》:孔子的學生子貢隨孔子去看祭禮,孔子問子貢說:“賜(子貢的名字)也樂乎?”子貢答道:“一國之人皆若狂,賜未知 ...
1、在乎山水之間也上一句是醉翁之意不在酒。這句話出自歐陽修的《醉翁亭記》,這句話的意思是:作者在亭子裡的真意不在於喝酒,而在於欣賞山裡美好的風景。
2、《醉翁亭記》是北宋文學家歐陽修創作的一篇散文,創作於他被貶到滁州之後。文章描寫了滁州一帶朝暮四季幽深秀美的自然景物,以及滁州百姓和平寧靜的生活,還描寫 ...
1、上一句是“食之無味”。原句:“食之無味,棄之可惜。”
2、翻譯:吃起來沒有什麼味道,扔掉又有點可惜。比喻事情進行下去沒多大必要,就此放手又捨不得。也形容進退兩難,猶豫不決,無可奈何。
3、出處:《三國志·魏志·武帝紀》裴松之注引《九州春秋》:“夫雞肋,棄之如可惜,食之無所得,以比漢中,知王欲還 ...
前半句是:對搞科學的人來說。
出處:是現代橋樑工程專家茅以升的名言。
原文:對搞科學的人來說,勤奮就是成功之母。
對科學充滿興趣的人來說,勤奮是其中最重要的一部分。只有勤奮、好學才能獲得成功。
類似句子:1、讓我們揚起生活的風帆,用勤奮去攀登智慧的巔峰,用知識這金鑰匙去開啟成功的大門吧!用 ...
父之過的上一句是養不教。“養不教,父之過”講的是家庭教育缺失,問題在於家長。出自《三字經》。
《三字經》是中國的傳統兒童啟蒙教材,在中國古代經典中屬於最淺顯易懂的讀本之一。
《三字經》取材廣泛,涵蓋中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等內容,而核心思想又包括了仁、義、誠、敬 ...
食之無味。意思:吃起來沒有什麼味道,扔掉又可惜。比喻事情進行下去沒多大必要,就此放手又捨不得。也形容進退兩難,猶豫不決,無可奈何。
典 故:曹操與劉備對壘於漢中, 兩軍相持不下。曹操見連日陣雨,糧草將盡,又無法取勝,心正煩惱。這時士兵來問晚間的口令,曹操正呆呆看著碗內雞肋思想進退之計,便隨口答道:雞肋 ...
《諧》之言曰:“鵬之徙於南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。”意思是:《齊諧》這本書,是記載一些怪異事情的書。書上記載:“鵬往南方的大海遷徙的時候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪濤,環繞著旋風飛上了九萬里的高空,乘著六月的風離開了北海。”本句出自《莊子·逍遙遊》。 ...