怎樣概括汪曾祺的寫作風格
怎樣概括汪曾祺的寫作風格
汪曾祺是中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽為“抒情的人道主義者,中國最後一個純粹的文人,中國最後一個士大夫。”汪曾祺的散文沒有結構的苦心經營,也不追求題旨的玄奧深奇,平淡質樸,娓娓道來,如話家常。汪曾祺的散文不注重觀念的灌輸,但發人深思。
汪曾祺的寫作風格是什麼啊
汪曾祺的散文沒有結構的苦心經營,也不追求題旨的玄奧深奇,平淡質樸,娓娓道來,如話家常。汪曾祺曾說過:“我覺得傷感主義是散文的大敵。挺大的人,說些姑娘似的話,我是希望把散文寫得平淡一點,自然一點,家常一點的。”因此品讀汪曾祺的散文好像聆聽一位性情和藹、見識廣博的老者談話,雖然話語平常,但饒有趣味。如《葡萄月令》。
汪曾祺小說有民間敘述風格,語言表現為:
1.濃郁的抒情色彩;
2.原生狀態下的民俗風情畫卷;
3.工筆畫般的表達方式;
4.清水出芙蓉的語言。
汪曾祺端午的鴨蛋的寫作背景
1981年,汪曾祺應高郵縣人民政府邀請,回到闊別多年的故鄉訪問。時值端午節,各種端午風俗引起了作者的回憶。於是汪曾祺寫下了回憶性散文《端午的鴨蛋》。文章從各地均有的風俗寫到家鄉高郵端午的種種風俗,最後引出對家鄉高郵鴨蛋的介紹,語言閒適自由,平淡有味,表達出對兒時生活以及童真童趣的懷想,對故鄉的熱愛和自豪,對故鄉高郵鴨蛋的讚美之情。
汪曾祺受戒的內容概括
小說講述了一個叫明海的少年出家並受戒的故事;明海生活在庵趙莊這個偏僻而平凡的村子,他的舅舅讓他出家當和尚,但當和尚在庵趙莊只是件普通的事情,和尚們可以喝酒吃肉、談論女人、唱黃調子,受了戒的明海還答應要娶青梅竹馬的小英子為妻;可以說,當和尚只是份差事,而受戒也只是一個幌子;汪曾祺江蘇高郵人,1920年3月5 ...
汪曾祺受戒的寫作背景
寫作背景:文革結束後,中斷小說創作多年的汪曾祺重新提筆寫小說,這一階段汪曾祺的小說基本上以早年間在故鄉高郵的生活為創作素材 ,汪曾祺少年時為躲戰火隨父、祖在鄉間小廟住過半年多,當時有一戶趙姓人家住在廟的附近。經過40多年的人生積累,年過六旬的汪曾祺回憶起當時的那段生活經歷,感到像小英子那樣的農村女孩的感情 ...
故鄉的元宵汪曾祺原文
1、原文:故鄉的元宵是並不熱鬧的。沒有獅子、龍燈,沒有高蹺,沒有跑旱船,沒有“大頭和尚戲柳翠”,沒有花擔子、茶擔子。這些都在七月十五“迎會”——賽城隍時才有,元宵是沒有的。很多地方興“鬧元宵”,我們那裡的元宵卻是靜靜的。
2、有幾年,有送麒麟的。上午,三個鄉下的漢子,一個舉著麒麟,——一張長板凳,外 ...
汪曾祺小說賞析
1、《大淖記事》和《受戒》都是汪曾祺先生優秀的短篇小說。汪老先生的文章,語言如行雲流水般瀟灑自如,信馬由韁,充滿了平淡之美。他的文體清新別樣,文字中充滿了傳統的文化底蘊,帶有鮮明的風俗畫特徵。汪曾祺小說處處浸潤著中國傳統文化中最優秀的人文主義及和諧氛圍,他在小說中挖掘並讚揚人性美,突顯健康人性,和諧人性。 ...
汪曾祺散文讀後感
1、今天讀完汪曾祺散文,感觸較深。
2、一是學到一些理論知識。比如如何在文章中用字,其中他提到中國漢字的獨特性和意義,他說中國漢字是用來看的,不是說的。許多詩歌一朗誦就沒有以前的東西了,所以他反對朗誦詩歌和散文。他主張一字一字的認真扣字眼,沈從文的《邊城》不到七萬字,但寫了半年。汪曾祺的散文同樣從一個 ...
汪曾祺簡介
1、汪曾祺,1920年3月5日生於江蘇省高郵市,中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽為抒情的人道主義者,中國最後一個純粹的文人,中國最後一個士大夫。汪曾祺在短篇小說創作上頗有成就,對戲劇與民間文藝也有深入鑽研。
2、1935年秋,汪曾祺初中畢業考入江陰縣南菁中學讀高中。1939年夏, ...
汪曾祺的散文作品有哪些
1、汪曾祺,江蘇高郵人,1920年3月5日出生,中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。 被譽為“抒情的人道主義者,中國最後一個純粹的文人,中國最後一個士大夫。” 汪曾祺在短篇小說創作上頗有成就,對戲劇與民間文藝也有深入鑽研。
2、作品有《受戒》《大淖記事》《晚飯花集》《逝水》《異秉》《晚翠 ...