search

汪曾祺受戒的內容概括

汪曾祺受戒的內容概括

  小說講述了一個叫明海的少年出家並受戒的故事;明海生活在庵趙莊這個偏僻而平凡的村子,他的舅舅讓他出家當和尚,但當和尚在庵趙莊只是件普通的事情,和尚們可以喝酒吃肉、談論女人、唱黃調子,受了戒的明海還答應要娶青梅竹馬的小英子為妻;可以說,當和尚只是份差事,而受戒也只是一個幌子;汪曾祺江蘇高郵人,1920年3月5日出生,中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽為抒情的人道主義者,中國最後一個純粹的文人,中國最後一個士大夫;汪曾祺的散文沒有結構的苦心經營,也不追求題旨的玄奧深奇、平淡質樸、娓娓道來、如話家常;汪曾祺的小說充溢著中國味兒。

老舍先生汪曾祺主要內容

  本文主要敘述了作者與老舍先生交往的幾件事情:

  1、我陪老舍先生吃飯;

  2、老舍先生請大家吃一頓地道的北京飯;

  3、我去理髮時,碰見老舍先生,是他替我付了錢。

  人物簡介:

  老舍,原名舒慶春,字舍予。因為老舍生於陰曆立春,父母為他取名“慶春”,大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學後,自己更名為舒舍予,含有“捨棄自我”,亦即“忘我”的意思。北京滿族正紅旗人。

  汪曾祺,1920年3月5日生於江蘇省高郵市,中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽為“抒情的人道主義者,中國最後一個純粹的文人。汪曾祺在短篇小說創作上頗有成就,對戲劇與民間文藝也有深入鑽研。

汪曾祺受戒的寫作背景

  寫作背景:文革結束後,中斷小說創作多年的汪曾祺重新提筆寫小說,這一階段汪曾祺的小說基本上以早年間在故鄉高郵的生活為創作素材 ,汪曾祺少年時為躲戰火隨父、祖在鄉間小廟住過半年多,當時有一戶趙姓人家住在廟的附近。經過40多年的人生積累,年過六旬的汪曾祺回憶起當時的那段生活經歷,感到像小英子那樣的農村女孩的感情是健康、美好、富有詩意的,於是產生了創作衝動,決定要把那種美好的情感和生活樣態寫出來。除了和尚廟、庵趙莊中諸人都有生活原型外,他還把祖母擅長剪花樣的生活細節嫁接到了小說人物趙大娘身上。


受戒簡介

  《受戒》簡介:本書由汪曾祺創作,是一篇飽含詩情的小說,表現的是純樸健康的人性之美,小說描寫的內容包括和尚們的宗教生活和民間的世俗生活兩部分,和尚們的宗教生活是充滿著人間煙火氣,聰明漂亮的主人公明海在家叫小明子,是從小就確定要出家的,他的家鄉出和尚,當和尚對當地人來說是一種謀生的職業,因為當和尚有很多好處, ...

如何理解受戒

  《受戒》是汪曾祺的代表作之一 ,是一篇飽含詩情的小說,表現的是純樸健康的人性之美。透過一個世俗化的佛門故事,描寫了普通人的人生歡樂,表達了對純樸的民間日常生活的肯定與讚美,同時也含蓄的表現出對清規戒律的否定和批判。   《受戒》以平淡的方式敘述佛門故事。情節結構是平淡的,敘述態度也是平淡的,情節是明海出家 ...

怎樣概括的寫作風格

  汪曾祺是中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽為“抒情的人道主義者,中國最後一個純粹的文人,中國最後一個士大夫。”汪曾祺的散文沒有結構的苦心經營,也不追求題旨的玄奧深奇,平淡質樸,娓娓道來,如話家常。汪曾祺的散文不注重觀念的灌輸,但發人深思。 ...

故鄉的元宵原文

  1、原文:故鄉的元宵是並不熱鬧的。沒有獅子、龍燈,沒有高蹺,沒有跑旱船,沒有“大頭和尚戲柳翠”,沒有花擔子、茶擔子。這些都在七月十五“迎會”——賽城隍時才有,元宵是沒有的。很多地方興“鬧元宵”,我們那裡的元宵卻是靜靜的。    2、有幾年,有送麒麟的。上午,三個鄉下的漢子,一個舉著麒麟,——一張長板凳,外 ...

小說賞析

  1、《大淖記事》和《受戒》都是汪曾祺先生優秀的短篇小說。汪老先生的文章,語言如行雲流水般瀟灑自如,信馬由韁,充滿了平淡之美。他的文體清新別樣,文字中充滿了傳統的文化底蘊,帶有鮮明的風俗畫特徵。汪曾祺小說處處浸潤著中國傳統文化中最優秀的人文主義及和諧氛圍,他在小說中挖掘並讚揚人性美,突顯健康人性,和諧人性。 ...

散文讀後感

  1、今天讀完汪曾祺散文,感觸較深。   2、一是學到一些理論知識。比如如何在文章中用字,其中他提到中國漢字的獨特性和意義,他說中國漢字是用來看的,不是說的。許多詩歌一朗誦就沒有以前的東西了,所以他反對朗誦詩歌和散文。他主張一字一字的認真扣字眼,沈從文的《邊城》不到七萬字,但寫了半年。汪曾祺的散文同樣從一個 ...

簡介

  1、汪曾祺,1920年3月5日生於江蘇省高郵市,中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽為抒情的人道主義者,中國最後一個純粹的文人,中國最後一個士大夫。汪曾祺在短篇小說創作上頗有成就,對戲劇與民間文藝也有深入鑽研。   2、1935年秋,汪曾祺初中畢業考入江陰縣南菁中學讀高中。1939年夏, ...