哲學中，矛盾的本質就是運動和變化。也就任何事物都是存在於運動和變化之中的。因此，任何事物都是在亦此亦彼和非此非彼地進行運動和變化的。矛盾就是事物內部對立和統一關係的哲學範疇，簡單來說就是對立統一。
既對立又統一的關係叫矛盾，矛盾是對立統一。所謂對立，是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性趨勢，叫鬥爭性。所謂統一是指矛盾雙方相互吸引相互聯結的屬性趨勢，又叫同一性。矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處於一個統一體矛盾雙方依據一定條件相互轉化。
哲學中，矛盾的本質就是運動和變化。也就任何事物都是存在於運動和變化之中的。因此，任何事物都是在亦此亦彼和非此非彼地進行運動和變化的。矛盾就是事物內部對立和統一關係的哲學範疇，簡單來說就是對立統一。
既對立又統一的關係叫矛盾，矛盾是對立統一。所謂對立，是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性趨勢，叫鬥爭性。所謂統一是指矛盾雙方相互吸引相互聯結的屬性趨勢，又叫同一性。矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處於一個統一體矛盾雙方依據一定條件相互轉化。
1、矛盾的含義是對立統一，對立：互相排斥，互相鬥爭，統一：互相依存，互相轉化；
2、對立和統一不可分割，兩者既指事物內部，又指事物之間，不能與邏輯矛盾相提並論，矛盾是普遍存在的，因此具有矛盾的普遍性，矛盾存在於一切事物中，矛盾貫穿於每一事物發展過程的始終，正確對待矛盾，承認矛盾的普遍性、客觀性，敢於承認和揭露矛盾，善於全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性，對具體問題進行具體分析，堅持事物的矛盾具有各自特點，掌握矛盾特殊性含義、表現不同事物的矛盾有不同的特點，同一事物的矛盾在不同發展階段特點不同等基本特性是理解哲學中的矛盾的關鍵。
詩人借“月”這意象表達了詩人去國之思。
虞美人中“春花秋月何時了”中的月指的是秋天的月，春花與秋月本應是人間的良辰美景，然而詩人的一聲嘆息，讓所有的思緒都跌入了無盡的悲傷中。這裡的月表現了今非昔比，物是人非的悲傷。故國已經不再，江山易主，李後主望月的心情已經變了，巨大的悲痛透過一聲“何時了”表達出來。