怎樣評價譚嗣同的死

　　他希望他的死能喚醒民眾，他這種愛國情操，為了民族大業甘於奉獻的精神也值得我們學習，至少他的這一死讓後世之人為之震動。

　　他這種行為才是為歷史，為國家負責的表現，中華民族之所以崛起就是因為無數仁人志士為這個國家拋頭顱，灑熱血的結果，試想如果當時國家的每個人都像汪精衛那樣投降外國，那麼你認為還能喚醒民眾嗎，更不用談那些資本主義的改良夢了。所以說譚嗣同之死才彰顯出他的偉大人格，這才是我們所要學習的。而且從歷史角度上，國家與個人生命來說，無疑歷史和國家為重，個人生命為輕，所以在面對歷史轉折，國家存

　　譚嗣同死得值，理由如下：

　　譚嗣同戊戌六君子之一，中國近代著名政治家、思想家，維新派人士，其所著的《仁學》，是維新派的第一部哲學著作，也是中國近代思想史中的重要著作；

　　維新派試圖在政治上建立資產階級君主立憲制，在經濟上發展民族資本主義，符合歷史發展趨勢；愛國救亡的政治運動，表現出強烈的愛國熱情，激發人民愛國思想和民族意識；近代中國一次思想潮流的解放，解放人民思想。

　　如下：

　　1、論才華：劍膽琴心，善文任俠；不愧為廖天一閣主；

　　2、對愛情：李閏一妻，忠貞到底，他的妻子為她殉情；

　　3、對舊派：嫉惡如仇，清高正直；拒絕東渡日本逃生；

　　4、對死亡：立如山嶽、傲視死神，大義凜然，熱血兒郎。

　　陳寅恪給王國維寫的碑文，用在他身上也許更合適：士之讀書治學，蓋將以脫心志於俗諦之桎梏，真理因得以發揚。思想不自由，毋寧死耳。 斯古今仁聖所同殉之精義，夫豈庸鄙之敢望。先生以一死見其獨立自由之意志，非所論於一人之恩怨、一姓之興亡。嗚呼！樹茲石於講舍，系哀思而不忘。表哲人之 奇節，訴真宰之茫茫。來世不可知者也，先生之著述，或有時而不章。先生之學說，或有時而可商。惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。