search

怎麼理解藏禮於器

怎麼理解藏禮於器

  藏禮於器的含義:

  1、所謂“藏禮於器”,是指在商周時期,按照禮的要求,一些用於祭祀和宴飲的青銅器具具有確立主人身份地位、顯示尊卑關係。

  2、表達虔誠和敬畏,象徵使用者的權力和地位等作用,因之具有了特殊的意義。

  3、換言之,這些被稱之為禮器的青銅器具,實質上是禮的物化或具象化,它們被人按照自己的希望強制性地賦予了“禮”這樣的神聖意義。

  4、具有了一種神秘、威嚴的至上力量,然後又反過來制約、支配著人們對待它們的態度。

  5、禮器經此便成為一種制度性的社會文化符號,所體現的乃是人們自身的理想、道德、心理傾向和現實人生世界的秩序。

藏糧於地藏糧於技是什麼意思

  藏糧於地藏糧於技意思是糧食依賴土地生長,但是糧食生產力依賴技術的發展。藏糧於地,藏糧於技戰略就是要守住管好天下糧倉,科學合理利用耕地資源。要強化科技支撐,透過加快農業科技改革創新,提高糧食生產效率和水平,促進糧食生產能力可持續增長。唯有讓糧食生產插上科技的翅膀,才能有五穀豐登的新希望。

如何理解唐亡於黃巢禍實肇於桂林

  《新唐書南詔傳贊》稱:“唐亡於黃巢,而禍基於桂林。”由此可見其影響之深遠。

  唐朝建國後實行的是府兵制,府兵制本身有其特殊性,在中國古代兵制史上相當罕見。即每個士兵都要種田,但不是所有種田的人都要當兵。府兵原來是三年一代,但因為邊防戰事頻繁,戍期延長。到邊關時,府兵往往攜帶不少絹匹,這是他們的私房零用錢。邊將見財起意,便想方設法地侵吞士兵財物,還強迫士兵服苦役。由於邊將貪汙,朝廷腐敗,直接導致沒有人再願意當府兵,發生了大面積府兵逃亡事件。這種情況發生在玄宗一朝,正是唐帝國國力鼎盛的時期。


如何理解世界統一物質

  1、世界是客觀存在的物質世界,世界的本質是物質。這表現在自然界的存在與發展是客觀的,社會的存在與發展是客觀的。   2、物質決定意識。意識是物質世界長期發展的產物,意識是客觀存在在人腦中的反映。   3、物質是不依賴於人的意識並能為人的意識所反映的客觀實在。整個世界的物質具體形態多種多樣、豐富多彩,但都是 ...

如何理解實踐重知識

  實踐是人的主觀能動性的一種表現形式,人們透過實踐來正確認識世界,改造世界。知識可以看作是一種意識來源,運用知識指導實踐,從而提高行為的正確性。同時,實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準,人們將透過實踐驗證的正確理論整理成冊,然後再透過知識傳教的方式,指導後人的實踐。所以知識的正確與否,決定了指導實踐方針的正確 ...

如何理解意識統一物質

  世界是客觀存在的物質世界,世界的本質是物質。這表現在自然界的存在與發展是客觀的,社會的存在與發展是客觀的。意識是物質世界長期發展的產物,意識是客觀存在在人腦中的反映。   意識是人腦對大腦內外表象的覺察,物質是不依賴於人的意識並能為人的意識所反映的客觀實在。整個世界的物質具體形態多種多樣、豐富多彩,但都是 ...

技是什麼意思

  1、藏糧於地,藏糧於技戰略就是要守住管好天下糧倉,科學合理利用耕地資源。   2、“十三五”規劃建議提出:“堅持最嚴格的耕地保護制度,堅守耕地紅線,實施藏糧於地、藏糧於技戰略,提高糧食產能,確保穀物基本自給、口糧絕對安全。”   3、“藏糧於地、藏糧於技”,是中央對確保糧食產能的新思路,是國家“十三五”規 ...

如何理解之初始諸飲食

  1、儒家經典的《禮記》明確指出:"夫禮之初,始諸飲食",認為飲食活動中的行為規範是禮制的發端。   2、我國禮儀的發端是祭祀禮儀,而祭祀禮儀是從飲食禮儀起始的。人活著要吃飯,這是人人習以為常的“飲食”。   3、這不僅僅是一句“民以食為天”的古訓,道出吃飯至上的觀念,它還是儒家文化的核心思 ...

如何理解形式服務內容

  形式是內容的外在表現,任何形式都是為了表達一定的內容,而內容必須透過一定的形式才能表現出來。內容與形式的關係,是辯證統一的關係,沒有內容形式就無法存在,沒有形式內容也無從表現。這兩者是相互依賴、相互制約,各以對方為存在條件的。在形式和內容之間,內容起著主導的、決定的作用。內容決定形式,形式為內容服務,這是 ...

君子身待時而動什麼意思

  1、君子藏器於身,待時而動的意思是:君子就算有卓越的才能超群的技藝,也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。   2、君子藏器於身,待時而動出自——西周姬昌《周易·繫辭下》。   3、原文:《周易·繫辭下》:“君子藏器於身,待時而動。” ...