如何理解實踐重於知識

　　實踐是人的主觀能動性的一種表現形式，人們透過實踐來正確認識世界，改造世界。知識可以看作是一種意識來源，運用知識指導實踐，從而提高行為的正確性。同時，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準，人們將透過實踐驗證的正確理論整理成冊，然後再透過知識傳教的方式，指導後人的實踐。所以知識的正確與否，決定了指導實踐方針的正確與否，也決定了實踐能否達到認識和改造世界的目的。

　　1、在科學發展中理論比實踐更重要，因為沒有理論的產生和總結不可能有提高人的一生只能在不停的做實踐，人類就使去了傳承，傳承是理論的目的。

　　2、在技術應用中理論比實踐重要，做為應用當然離不開實踐，應該說理論和實踐都是必不可少的，只說理論而不實踐就根本談不應用。

　　3、理論是透過實踐而得出的，但是高於實踐。

　　沈偉豪在高考後得知父親已離世痛哭浙江考生沈偉豪在家長和學校近千人的掩護下，終於完成了高考，卻永遠失去了在父親去世時刻孝親的機會。我們無法不為“扯謊者”對考生細緻入微的呵護而感動。在當前語境下，處在與沈偉豪直接相關的旁觀位置，很多人可能會作出相同的選擇。即使徵詢考生本人的意見，他很有可能會強忍悲痛參加考試，因為他會覺得這是對父親最好的告慰。高考重於孝親，幾乎成了當今社會的共識，而這正是現行教育的可悲。多數家庭只有一個孩子，一個孩子承載著父母和四位老人的希望；透過讀書改變命運仍然是底層孩子最美的夢想；十年寒窗有沒有收穫，關乎家庭榮辱，還關乎學校的成敗，如此價值壓力，足以構成“高考重於孝親”的理由。如果考生作出另外的選擇，也許不會這麼感動，卻符合人性道德。中國幾千年傳統文化正是這樣，不要說讀書，哪怕是當官，也要以孝親為重。宋代張昌壽在朝做官，得知失散50年生母的線索後，棄官四方尋找，終於在陝州遇到已經七十多歲的生母。古人說“唯有讀書高”，殊不知，這讀書主要是學仁義道德，孝順父母，友愛兄弟姐妹，小心謹慎，平等博愛，親近有仁德的人，學有餘力，而後學文，這文在古代指“六藝”等學問，相當於現在的理工科藝等知識。不必怪沈偉豪七十多歲的爺爺，不必怪學校老師和校長，不必怪考生母親來圓謊，更不必怪湖北考生劉一芃的母親在“天堂”給兒子寫信。當我們還無法校正已經走偏的教育理念時，這樣的事還會發生。因為大家都以為這就是“愛”。有如此“愛”的教育，社會上就有人為了所謂事業而不侍候病榻上的親人，不奔喪，卻引以為榮；也有人為了私利不顧人倫，不計成本。一場考試，家長和學校讓孩子付出“孝親”的代價，人性“被泯滅”，這樣的教育大有反省的必要。“孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。”孝親何時重於高考，教育必將重現希望。