“悲守窮廬，將復何及”表達了悲哀的感情，意思是“悲哀地坐守著那窮困的居舍，又怎麼來得及呢”，這句話出自《誡子書》，《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。
“悲守窮廬，將復何及”的啟示是立志是成學的前提，不努力學習，就不能增加自己的才幹。但在學習的過程中，決心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就會半途而廢。無論工作還是生活，只有靜下心來才能更好的謀劃未來、計劃將來。
1、悲守窮廬將復何及的意思是：只能悲哀地困守在自己窮困的破舍裡，到時悔恨又怎麼來得及？
2、《誡子書》
【作者】諸葛亮 【朝代】三國時期
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
悲守窮廬，將復何及中的復的意思是又。翻譯：等到悲涼地守著貧窮的小屋時，後悔又怎麼來的及呢？
語出諸葛亮的《誡子書》，《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔，才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文透過智慧理性，簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為後世歷代學子修身立志的名篇。
《誡子書》中，將復何及的復是後悔的意思，將復何及的意思是後悔又怎麼來的及呢？。《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。全文透過智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為後世歷代學子修身立志的名篇。 ...
“詹何釣魚”的寓意是無論做什麼事情，都需要專心致志，一絲不苟，耐心、用心地去發現其中的客觀規律並加以運用，才能做到事半功倍，取得顯著的成效。
“詹何釣魚”出自《列子·湯問》。楚國時，有一位叫詹何的人釣魚的方式與眾不同，他用單股的蠶絲做釣魚的絲繩，用芒刺做鉤，用細竹做釣竿，用剖開的米粒做為釣餌，在有百仞 ...
1、“青春虛度無所成，白首銜悲亦何及”出自唐代權德輿的《放歌行》，大意是說，年輕的時候虛度光陰、無所作為，等到了老年即使再心懷悲慼也於事無補了。
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“此心光明，亦復何言”的意思是“一生光明磊落，還有什麼不能說的呢？”。這句話是王陽明的臨終遺言。王守仁，漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明，浙江餘姚人。明憲宗成化八年生於餘姚北城，卒於明世宗嘉靖七年，明代著名的思想家、哲學家、書法家兼軍事家、教育家。 ...
亦復何言大意為：又還有什麼好說的呢。
王陽明的臨終遺言是此心光明，亦復何言。意思為一生光明磊落，還有什麼不能說的呢。
王陽明幼名雲，字伯安，漢族，浙江紹興府餘姚縣人，是我國明代著名的哲學家、思想家、政治家和軍事家。 王陽明在20歲時步入仕途，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡 ...
1、夫復何求的前一句是惟忠與義。
2、夫復何求（fú fù hé qiú ）不是一個固定的詞語或者成語，而是一個常用短句。意思是我不再需要別的什麼了，得到這個就足夠了。
3、較早的出處見於唐修《晉書·宗室列傳》“承嘆曰：‘吾其死矣！地荒人鮮，勢孤援絕。赴君難，忠也；死王事，義也。惟忠與義，夫復何求 ...