1、悲守窮廬將復何及的意思是：只能悲哀地困守在自己窮困的破舍裡，到時悔恨又怎麼來得及？
2、《誡子書》
【作者】諸葛亮 【朝代】三國時期
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
《誡子書》中，將復何及的復是後悔的意思，將復何及的意思是後悔又怎麼來的及呢？。《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。全文透過智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為後世歷代學子修身立志的名篇。
悲守窮廬，將復何及中的復的意思是又。翻譯：等到悲涼地守著貧窮的小屋時，後悔又怎麼來的及呢？
語出諸葛亮的《誡子書》，《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔，才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文透過智慧理性，簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為後世歷代學子修身立志的名篇。
“有子如此，夫復何求”意思是：我能得到這樣的兒子，就已經很滿足了。
“夫復何求”與先秦典籍尤其《詩經》並無直接關係。《詩經》原文是“執子之手，與子共著。執子之手，與子同眠。執子之手，與子偕老。執子之手，夫復何求？”
“子”是“兒子”或者“女兒”；
“亦”是“也”“如此”是“這樣子”；
“夫 ...
“悲守窮廬，將復何及”表達了悲哀的感情，意思是“悲哀地坐守著那窮困的居舍，又怎麼來得及呢”，這句話出自《誡子書》，《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。
“悲守窮廬，將復何及”的啟示是立志是成學的前提，不努力學習，就不能增加自己的才幹。但在學習的過程中，決心和毅力非常重要， ...
1、夫復何求釋義：“夫”是句首發語詞，無實意。“復”是“再，又，還”的意思。“何”是“什麼”。“求”是“追求”。“夫復何求”字面意思是：“還有什麼要追求的呢？”
2、“夫復何求”在字裡行間表達的意思是：“我不再需要別的什麼了，得到這個就足夠了”。由於“夫”僅是發語詞，因此適用範圍很廣。
3、“夫復 ...
《詩經》中並無此話，後人依據《擊鼓》中的執子之手，與子偕老寫成4句：
執子之手，與子共箸。執子之手，與子同眠。
執子之手， 與子偕老。執子之手，夫復何求？
夫：是句首發語詞，無實意。
復：是再，又，還的意思。
何：是什麼的意思。
求：是追求的意思。
夫復何求字面意思是：還有什麼 ...
得子如此夫復何求的意思是娶了這樣好的妻子做丈夫的還有什麼不滿呢，是形容妻子很好，很讓人滿意。“夫復何求”不是一個固定的詞語或者成語，而是一個常用短句，可做定語。“夫”是句首發語詞無實意。“復”是“再，又，還”的意思。“何”是“什麼”。“求”是“追求”。“夫復何求”字面意思是：“還有什麼要追求的呢”“夫復何 ...
1、夫復何求（fū fù hé qiú）不是一個固定的詞語或者成語，而是一個常用短句。意思是我不再需要別的什麼了，得到這個就足夠了。
2、較早的出處見於唐修《晉書·宗室列傳》承嘆曰：吾其死矣！地荒人鮮，勢孤援絕。赴君難，忠也；死王事，義也。惟忠與義，夫復何求！ ...
誡子書中的行是操守、品德的意思。
《誡子書》是孔子的後代孔臧的作品，用來告誡後人要品行端正，腳踏實地，循序漸進，不可妄想一步登天。
古人較之於現代人，似乎對讀書學習更為重視，而且這讀書的目的也不是後來人們所說的"黃金屋"、"顏如玉"那麼的不堪，那時候的讀書，既是經世 ...