慳貪的意思為：吝嗇而貪得。慳的意思為：小氣，吝嗇，貪的意思為：求多，不知足。慳貪出自《十善經》：慳貪者，自己之財，不肯施人，名之為慳。他人之財，但欲歸我，名之為貪。《十善經》為松贊干布時期，大臣吞彌桑布扎最初翻譯的幾部有名的佛經之一。
例句：做人應知足常樂，不可有慳貪之情。
慳貪的意思為：吝嗇而貪得。慳的意思為：小氣，吝嗇，貪的意思為：求多，不知足。慳貪出自《十善經》：慳貪者，自己之財，不肯施人，名之為慳。他人之財，但欲歸我，名之為貪。《十善經》為松贊干布時期，大臣吞彌桑布扎最初翻譯的幾部有名的佛經之一。
例句：做人應知足常樂，不可有慳貪之情。
想要認識佛教文化，就必須要對佛經有一定的瞭解，其實對於佛經故事，看看原文並不是都能懂得其中道理，所以在看一個故事之前，一定要靜下心，仔細的去了解這個故事，接下來一起看看慳貪則結苦輪根是什麼意思。
釋迦佛陀在舍衛國只樹給孤獨園說法時，城中有一位名叫若達多的長者，財富無量。有一天，長者出城遊行，漸次來到只園精舍，瞻仰佛世尊三十二相，八十種好，光明普曜，如百千日，莊嚴其身。他心懷敬信，即在佛前敬禮世尊，然後坐下來，恭聆佛陀說法。
若達多聽聞佛陀說法之後，心生歡喜，即便回家辭別眷屬，懇求佛陀同意他出家為比丘。佛陀答應若達多的請求，說：「善來比丘！鬚髮自落，法服著身，便成沙門。」這時，諸親族和人民等，都說若達多以前是富豪長者，如今發心出家修道，於是就有很多人，供養他的衣、缽等日用品物。
若達多比丘獲得許多供養之後，生慳貪心，不能把衣缽佈施供養給同修梵行者。由於他看不破，放不下的因緣，其後命終，即墮餓鬼道中為餓鬼，且回到他生前所住的僧房中，守護衣缽。僧眾看見若達多比丘圓寂，欲依佛製為他荼毗，因而白僧羯磨（開會將其遺物佈施給眾僧），開其僧房入殮以及清點衣缽等遺物。不料，忽然看見一個餓鬼，身如燋柱，腹大如山，咽細似針，其狀貌非常恐怖，猛烈地守其衣缽，諸比丘均不敢接近。於是，諸比丘就把這件事稟告世尊。
佛陀和諸比丘來到僧房，告訴餓鬼說：「咄！無慚愧。你於生前出家修道，貪著利養，竟收藏信眾供養衣、缽等日常用物，不肯惠施眾僧，以此慳貪因緣，今墮餓鬼，受此醜陋形相。你現在為何不生慚愧，還敢回來慳守衣缽？」佛陀呵責慳貪等諸多過咎，能使眾生墮於惡道。又為其說法種種，若達多餓鬼，心開意解，深生慚愧，就把衣缽舍給僧眾，於夜半命終，再受餘形。
若達多捨棄貪慳餓鬼之後，又墮于飛行餓鬼之中，然而他的身相端正殊妙，掛著許多珍寶瓔珞做為莊嚴，在虛空中飛行，身上放出光明，照於只園，與諸天無異。他來到佛陀座前，敬禮世尊，卻坐一面。佛陀為他說法，歡喜而去。
次日早晨，諸比丘等稟告佛陀說：「世尊！昨天晚上光明照於只園，是梵、釋、四天王及二十八部鬼神將，或他方諸大菩薩來聽法？」。
佛陀告訴諸比丘說：「你們說的都不是，乃是舍衛城中的大富長者若達多，他出家入道，近日命終，墮于飛行餓鬼中，持香花，來供養我；你們看到就是他的光明。」。
貪嗔痴的意思是貪：對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不願。嗔，對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事。痴，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。貪、嗔、痴為三毒，又稱三垢、三火。此三毒殘害身心，使人沉淪於生死輪迴，為惡之根源，故又稱三不善根。此有兩種，痴毒獨起，稱為獨頭無明。與貪毒共起，稱為相應無明。貪毒等，必與痴毒相應而起也。三毒中，痴毒為最重。