沒有學以載道這個成語，應是文以載道。
解釋：載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。
指文章是為了說明道理的。
此成語的出處：宋·周敦頤《通書·文辭》：“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎。”
釋義：載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想；指文章是為了說明道理的。
出處：宋朝的周敦頤《通書·文辭》：“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎。”
近義詞：文以明道。
造句：
1、中國從來都有文以載道、歌以詠志的傳統。
2、文學藝術的功能，中國傳統美學有一個“詩言志”和“文以載道”的模式。
3、一篇好的文章,可以抨擊社會的不良風氣,文以載道,說的就是這個道理。
“文以載道”的意思是說“文”像車，“道”像車上所載之貨物，透過車的運載，可以達到目的地。文學也就是傳播儒家之“道”的手段和工具。這樣的文學觀念偏於文學的教化目的 “文以載道”，用現在的話說，寫文章就是表達思想。
韓愈，字退之，世稱韓昌黎，河陽人，祖籍河北昌黎，長慶四年，因病告假，十二月二日，因病卒於長安，終年五十七歲。韓愈是唐代傑出的文學家、思想家，古文運動的領袖，在中國散文發展史上地位崇高。他是唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。曾積極參加討伐淮西叛藩吳元濟的戰爭，任裴度的行軍司馬。思想上，韓愈崇奉儒學，力排佛老，同時宣揚天命論，認為“天”能賞善罰惡，人只能順應和服從天命。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。
學以致用，意思是為了實際應用而學習。出處：李新《為有源頭活水來》：“要結合實際工作和革命鬥爭的需要來學，學以致用，並且勤學苦學。”鼓勵人們要從實踐中總結經驗，學會創新。
創新是一個漢語詞語，亦作“剏新”，一指創立或創造新的，二指首先。出自《南史·后妃傳上·宋世祖殷淑儀》：“據《春秋》，仲子非魯惠公元嫡 ...
1、稱物以載之意思把象放到大船上，在水面所達到的地方做上記號，再讓船裝載其他東西（當水面也達到記號的時候），稱一下這些東西，那麼比較下（東西的總質量差不多等於大象的質量）就能知道了。
2、取自《三國志》：衝少聰察，生五六歲，智意所及，有若成人之智。時孫權曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，鹹莫能出其理 ...
1、解釋為用肩擔當起道義；
2、荷，擔、擔當；
3、道，道理；
4、躬，身體；
5、出自《曾國藩家訓》，本書根據曾國藩的家訓、家書等史料編輯加工而成，從為人處世、從政治軍、謹守家風、保養身心幾個方面分類，並進行了詳細的註釋、翻譯、評析。 ...
策之不以其道的之是指千里馬的意思，之是代詞，這句話出自《馬說》。《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《雜說》的第四篇，“馬說”這個標題為後人所加。相對而言，此文作於貞元十一年（795年）至十六年（800年）間。“說”是“談談”的意思，是古代一種議論文體裁。 ...
這裡的“以”是介詞，相當於現代漢語中的“把”。
賓語“之”，代替“學習”，通常是省略的。也就是說，這個句子原來是這樣的：“學不可以之已”。翻譯成現代漢語就是：“學習是不能把它停下來的。” 但是一般都簡潔地翻譯為：學習是不能停下來的。
因此說，古文中的“可以”，是兩個詞，“可”是能願動詞，“以”是介 ...
道的意思：指說和講。
出自：清代曹雪芹所著的《紅樓夢》第七十四回。
原文：仗著他的模樣兒比別人標緻些，又長了一張巧嘴，天天打扮的象個西施樣子，在人跟前能說慣道，抓尖要強。
能說會道的近義詞，列舉三個，如下所示：
1、能言善辯：形容能說會道，有辯才；
2、伶牙俐齒：形容人很機靈，會說話； ...
1、策之不以其道的意思是：不按照（驅使千里馬的）正確方法鞭打它。
2、原文：
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
3、譯文：
不按照（驅使千里馬的）正確方法鞭打它，餵養它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉 ...