我國古代儒家的五德具體指什麼

　　古代儒家五德的具體含義：

　　1、儒家五德比喻物的五種特徵，古謂玉有仁、義、禮、智、信五德；

　　2、《詩·秦風·小戎》：言念君子，溫其如玉；

　　3、漢代思想家，鄭玄箋寫：玉有五德，仁、義、禮、智、信；

　　4、孔穎達所作《聘義》：君子比德於玉焉，溫潤而澤，仁也；縝密以慄，知也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；孚尹旁達，信也。

　　1、我國古代所說的五穀指的是麻、菽、麥、稷、黍或者是稻、菽、麥、稷、黍。五種穀物的由來是古代人們根據自己長期的實踐而得出來的，後來又形成了獨特的五穀文化。但五穀的說法並不統一，主要的區別就是是否包含了稻米。

　　2、我國的五穀在古代有兩種不同的說法，這兩種說法最主要的區別在於稻穀的存在，第一種說法中包含了稻穀，第二種說法中卻沒有包含稻穀，其原因在於中國古代的中心在於黃河流域，稻穀主要生長在南方，北方相對較少，所以五穀最初的說法中就沒有稻。

　　綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常：仁、義、禮、智、信。

　　三綱五常是中國儒家倫理文化中的重要思想，儒教透過三綱五常的教化來維護社會的倫理道德、政治制度，在漫長的封建社會中起到了極為重要的作用。在宋明以後，三綱成為封建統治者用於奴化人民的工具，以等級名份教化社會的觀點被稱作天理，成為禁錮人們言行的桎梏。如違犯封建倫理綱常，即被視為“名教罪人”。這種說法扭曲了孔子君君、臣臣、父父、子子、夫夫、婦婦之說，其核心是從於正理或無條件服從於上下關係，三綱立足於關係下的服從，而孔子立足於正理，倡導無論地位都該依正理盡本份。