我國古代的五聲是

　　我國古代的"五聲"是五聲音階，按五度的相生順序，從宮音開始到羽音，依次為，宮，商，角，徵，羽。五聲音階，古代文獻通常稱為“五聲”、“五音”等。中國傳統樂學理論對“音階”這個現代概念，常分別從“音”、“律”、“聲”等不同角度揭示其內涵。

　　五聲音階的特色在於，它沒有半音階，詳稱“不帶半音的五聲音階”或“全音五聲音階”。廣泛流行於亞洲、非洲、中太平洋的一些群島、匈牙利、蘇格蘭民間音樂以及在歐洲人到達美洲之前的美洲本土部族中。常被稱為“中國音階”。

　　五聲音階的結構有如下特點，相鄰音級間沒有小二度關係，相鄰兩音級的距離是大二度或小三度，宮音和角音之間為大三度。

　　1、我國古代所說的五穀指的是麻、菽、麥、稷、黍或者是稻、菽、麥、稷、黍。五種穀物的由來是古代人們根據自己長期的實踐而得出來的，後來又形成了獨特的五穀文化。但五穀的說法並不統一，主要的區別就是是否包含了稻米。

　　2、我國的五穀在古代有兩種不同的說法，這兩種說法最主要的區別在於稻穀的存在，第一種說法中包含了稻穀，第二種說法中卻沒有包含稻穀，其原因在於中國古代的中心在於黃河流域，稻穀主要生長在南方，北方相對較少，所以五穀最初的說法中就沒有稻。

　　古代儒家五德的具體含義：

　　1、儒家五德比喻物的五種特徵，古謂玉有仁、義、禮、智、信五德；

　　2、《詩·秦風·小戎》：言念君子，溫其如玉；

　　3、漢代思想家，鄭玄箋寫：玉有五德，仁、義、禮、智、信；

　　4、孔穎達所作《聘義》：君子比德於玉焉，溫潤而澤，仁也；縝密以慄，知也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；孚尹旁達，信也。