我國最早提出建立監獄的人是皋陶，他是上古時期華夏部落的首領，後世尊稱他為“中國司法始祖”。他主張將刑法放在輔助地位，對於有不當行為的人先以禮教化，動之以情，如若不聽教化，不做醒悟，再將其押入牢獄、繩之以法。
我國最早提出建立監獄的人是誰
皋陶是上古時期華夏部落首領，也是偉大的政治家、思想家、教育家，後世尊為“中國司法始祖”。在中國神話中是這樣形容他的：“清臉鳥嘴，鐵面無私，有一隻獨角羊，能知道誰是有罪的人，在他審理案件的時候，如果遇到疑難，就牽來神羊，而神羊只會觸碰有罪的人”。
皋陶提倡“明於五刑，以弼五教”的思想，“五教”是指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，意思是讓人們知道並遵守最基本的仁義關係，使人們能夠和睦相處、互相尊重，能夠恪守本分，知道什麼該做，什麼不該做，以此來實現一個沒有過激犯罪行為的和諧社會，能夠達到長久的治安。
皋陶的法律思想具有道德和法律相結合，重民、愛民、貴民、安民，公平公正、鐵面無私的特點，重點在於從人民出發，以“五教”為主導，讓人民和睦，國家安定。
字衝遠，冀州衡水（今屬河北）人。孔安之子、孔碩之孫、孔霸的第19世孫、孔延年的第20世孫、孔子的第31世孫。唐朝經學家。生於北齊後主武平五年，八歲就學，曾從劉焯問學，日誦千言，熟讀經傳，善於詞章，隋大業初，選為“明經”，授河內郡博士，補太學助教。隋末大亂，避地虎牢（今河南省滎陽汜水鎮西北）。入唐，任國子監祭酒。曾奉唐太宗命編纂《五經正義》，融合南北經學家的見解，是集魏晉南北朝以來經學大成的著作。卒於貞觀二十二年（648年），終年75歲。生有三子，分別是孔志玄、孔志約、孔志亮。孔穎達所疏或正義的經書包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》和《左傳》等。
“課程”一詞在我國始見於孔穎達的《詩經·小雅·小弁 》中“維護課程，必君子監之，乃依法制。”但這裡課程的含義與我們今天所用之意相去甚遠。
我國最早的古琴曲譜是明太祖之子朱權編纂的《神奇秘譜》，也是我國最早的古琴譜集。古琴譜與現代音樂記譜方式不同，它只記明弦位、徽位和指法，其節奏有較大伸縮餘地，其中收錄的《幽蘭》是我國至今現存最古老的古琴曲譜。
我國最早的古琴曲譜是誰創作
《神奇秘譜》是明太祖之子朱權編纂的古琴譜集，成書於民初洪熙乙巳(公園1425年)，是我國現存最早的琴曲專集，但值得注意的一點是，曲譜中最早的一首曲是《幽蘭》，據傳是梁代琴家秋明所傳的一首古琴曲，收錄於《神奇秘譜》中。
其中《幽蘭》的原譜中未註明作者姓名，曲名前冠調名“碣石調”，所以曲名又名為《碣石調·幽蘭》。《幽蘭》的文字譜被發現之後，讓我們對唐代琴曲的諸多情況也有了進一步瞭解，具有極其重要的意義。
古琴藝術是民族藝術瑰寶，它的獨特在於，演奏者需要在熟悉琴曲一般規律和演奏技法的基礎上，還要揣摩曲情進行再創造，力求還原曲的本來面貌，從而完成新的詮釋，可以說面對同一份古琴樂譜，每個人演奏出來的差異都是非常大的。
中國琴樂也深受這種“打譜”的音樂思維，具有更大的開放性和闡釋空間，使得歷史河流中每位音樂家都能參與到同一樂曲的創造中來。