1、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙的意思是：我橫刀而出，仰天大笑，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，有如崑崙山一樣的雄偉氣魄。
2、出自近代維新派政治家，思想家譚嗣同的《獄中題壁》。
3、原文：
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根；我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
1、這是近代偉大的維新志士譚嗣同在戊戌變法的失敗後，被封建頑固派囚於獄中，行將就義前夕所寫的一首題壁詩。
2、該詩音調激昂，情懷壯烈，近一百年來傳遍了華夏大地，感染每一個懷有愛國熱情的中華兒女，激起人們對愛國志士們的無限的敬仰與懷念。
1、即使屠刀架在了脖子上，我也要仰天大笑，橫刀：屠刀，意謂就義。
2、出自：唐朝詩人譚嗣同的古詩作品《獄中題壁》第三四句,其全文如下：望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
1、上聯：我自橫刀立馬等你來戰。
下聯：誰不醉酒臨風看這幾年。
2、上聯：我自橫刀立馬等你來戰。
下聯：誰不醉酒臨風聽汝為人。
3、上聯：我自橫刀立馬等你來戰。
下聯：吾當縱酒憑欄思誰將軍。
4、上聯：我自橫刀立馬等你來戰。
下聯：誰不醉酒憑欄看他將軍。
5、上聯：我自橫刀 ...
意思為崑崙山巍峨高聳，被看成是中國人的脊樑，象徵有正氣，敢擔當的中國人。結合背景可解釋為：不管是去是留，你們逃走的和我留下來的，都是肝膽相照的好男兒，都是堂堂正正，有大氣概的中國人。
譚嗣同在實施變法中不幸失敗，六君子就義，康梁逃走。譚嗣同本可以逃走，但堅持留下來，但他也主張有的同志應該離去，儲存力量 ...
去留肝膽兩崑崙全詩解釋：希望出亡的康有為、梁啟超在逃亡中投宿時能像張儉一樣受到人們的保護。希望戰友們能如杜根一樣忍死待機完成變法維新的大業。我自仰天大笑，慷慨赴死，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，有如崑崙山一樣的雄偉氣魄。
原文如下：
獄中題壁
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀 ...
去留肝膽兩崑崙的意思：無論是去還是留，都是肝膽相照的崑崙山一樣的英雄。
原句為我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。出自譚嗣同的《獄中題壁》。世人多思索“兩崑崙”之所指，公認的兩崑崙是指康梁的去和自己的留。譚嗣同不愧為君子，對對方的去，並不認為是逃避，對自己的留也不自詡為人所不及的英雄，而是把自己的留和康梁 ...
1、去留肝膽兩崑崙翻譯：因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，有如崑崙山一樣的雄偉氣魄。
2、原文：望門投止思張儉，忍死須臾待杜根；我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
3、譯文：看到有人家就上門投宿，我希望出亡的康有為、梁啟超能像張儉一樣受到人們的保護。也希望戰友們能如杜根一樣忍死待機完成變法維新的大業 ...
1、“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”意思是我本是像那個接輿楚狂人，高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘。這句詩是出自於唐代李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》。
2、《廬山謠寄盧侍御虛舟》原文節選：我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。廬山秀出南鬥傍，屏風九疊雲錦張。
3、譯文：我本是 ...
1、“楚狂人”是指戰國時期楚國的狂士接輿。《論語·微子》中就有《楚狂接輿》一章：楚狂接虞歌而過孔子曰：“鳳兮，鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而闢之，不得與之言。
2、意思是：楚國的狂人接虞邊唱歌邊經過孔子的車前。他唱道：“鳳鳥啊，鳳鳥啊，你的 ...