戲曲文化：河北地方戲曲劇種有哪些

　　河北，我國地方戲曲發展較好的地區之一，具有久遠的戲曲歷史。在河北戲曲文化中，有很多戲曲被人們熟知，並且得到觀眾的喜愛。那麼，你瞭解河北的地方戲曲劇種有哪些嗎？接下來，就和小編一起去了解吧。

　　河北梆子

　　河北梆子是中國梆子聲腔的一個重要支脈，形成於清道光年間（1821—1850），清光緒初年進入興盛時期。

　　河北梆子在劇種方面不僅擅長於表現歷史題材，而且能很好地反映現實生活；在舞臺藝術上，無論是音樂、表演以及舞臺美術方面，都有極大的變化和明顯的提高，從而使河北梆子增添了明朗、剛勁、華麗、委婉的特點，流行於河北、天津、北京以及山東、河南、山西部分地區，成為中國北方影響較大的傳統戲曲劇種之一。

　　評劇

　　評劇，是流傳於中國北方的一個戲曲劇種，是廣大人民所喜聞樂見的劇種之一，位列中國五大戲曲劇種。曾有觀點認為是中國第二大劇種。清末在河北灤縣一帶的小曲“對口蓮花落”基礎上形成，先是在河北農村流行，後進入唐山，稱“唐山落子”。

　　20世紀20年代左右流行於東北地區，出現了一批女演員。20世紀30年代以後，評劇表演在京劇、河北梆子等劇種影響下日趨成熟，出現了李金順、劉翠霞、白玉霜、喜彩蓮、愛蓮君等流派。1950年以後，以《小女婿》、《劉巧兒》、《花為媒》、《楊三姐告狀》、《秦香蓮》等劇目在全國產生很大影響，出現新鳳霞、小白玉霜、魏榮元等著名演員。現在評劇仍在華北、東北一帶流行。

　　絲絃

　　弦，中國民間戲曲種類，分為南方絲絃和北方絲絃，北方絲絃又名絃索腔、弦子腔，流行於河北省中南部，是全國稀有漢族戲曲之一。劇種起源於明末，其聲腔為元、明流行於燕趙的小令。絲絃於清嘉慶年間（1796—1820）曾遭禁演，1840年鴉片戰爭後在民間日漸發展，並形成了東、西、南、北、中五路流派，流行於石家莊地區一帶的為中路絲絃。

　　南方絲絃主要指常德絲絃，常德絲絃是流行於湖南常德沅江、澧水一帶的漢族地方曲種。明末清初，江浙一帶的民歌和時調小曲傳入常德後，經與當地民間音樂相結合，不斷演變、發展而成。

　　平調

　　平調是中國的漢族地方戲曲劇種之一，屬於河北省的地方劇種之一，發源於冀南武安縣一帶。“平調”也稱“武安平調”、“平調劇”。平調是十二律中最低的調子。流行於冀南、豫北和晉東南廣大地區，深受當地群眾喜愛。

　　平調的產生，據傳始於明末清初，由武安藝人以河南懷調、山西上黨梆子為基調，並在發展過程中吸收河北梆子的唱腔藝術，結合武安民間音樂、舞蹈演變而來。逐步形成了一種獨特的地方劇種。平調的唱腔屬梆子腔系板腔體，五聲“徴”調式。

　　落子

　　落子，是河北省具有代表性的漢族民間舞蹈之一，屬於秧歌類。它流傳於滄州地區，尤以滄縣、南皮縣為盛，據查已有一百五十多年的歷史。冬季農閒時排練，正月十五前後演出，以示人們辭舊迎新，慶祝豐收的喜悅心情。內容多是表現男女愛情和人民生活的。唐山落子發展成為現在的評劇。

　　陝西省是我國地方戲種繁多的的地區之一，有很多民間戲曲深受民眾喜歡。那麼，你知道陝西的地方戲曲劇種究竟有哪些嗎？接下來就讓我們一起去了解一下吧。或許，你對其中的戲曲情有獨鍾，是一枚忠實的戲迷。

　　秦腔

　　秦腔，中國西北最古老的戲劇之一，起於西周，源於西府（核心地區是陝西省寶雞市的岐山（西岐）與鳳翔（雍城））。成熟於秦。

　　秦腔又稱亂彈，流行於中國西北的陝西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地，其中以寶雞的西府秦腔口音最為古老，保留了較多古老發音。又因其以棗木梆子為擊節樂器，所以又叫“梆子腔”，俗稱“桄桄子”（因為梆擊節時發出“恍恍”聲）。

　　眉戶

　　眉戶，是陝西省的主要戲曲劇種之一，又稱“眉鄂”或“迷糊”，以其曲調委婉動聽，具有令人聽之入迷的藝術魅力而得名。它的貢調主要由小曲小調所組成，俗稱“曲子戲”，文人慣稱為“清曲”。

　　現代眉戶在關中分東西兩路。東路眉戶盛行於華陰市和華縣，民間流傳有“同州的梆子部陽的線，二華的眉戶天下傳”的說法。西路的眉戶最早盛行於眉縣、戶縣，並以“眉戶”得名。

　　碗碗腔

　　碗碗腔，是陝西省地方戲曲劇種之一，又稱“燈碗腔”、“阮兒腔”，前者因小銅碗主奏擊節和皮影燈而得名；後者因主奏樂器阮咸而得名；板腔體結構，唱詞通俗典雅，音樂悠揚輕盈，音律細膩聲韻嚴謹。

　　該劇種起源於陝西省華山北麓的華陰、華縣一帶，清初時就已經形成並且成熟完善，歷史劇目一直都是用皮影戲形式演出流行於民間。

　　商洛花鼓

　　商洛花鼓民間通稱花鼓子、地蹦子，流行於陝西省商洛地區，屬於民間地方戲曲，是中國陝西商洛地區特有的一種傳統藝術表現形式，融合了商洛民間藝術特色，唱腔以商洛地方語言為主，故稱“商洛花鼓”。商洛花鼓藝術形式豐富多樣，音樂曲調流暢優美，傳承歷史久遠，在戲曲音樂發展演變歷史的研究中具有“活化石”的作用。

　　同州梆子

　　同州梆子，陝西省地方戲曲劇種之一，是現代秦腔誕生之根基所在。形成於陝西省關中東部以大荔縣（舊同州府治）為中心的十數縣，在明朝嘉靖年間基本形成，因伴奏樂器中採用棗木梆子擊節，發“桄、桄”聲，故稱“桄桄亂彈”或“梆子”。後為區別於其他梆子劇種，始稱“同州梆子”。

　　一般認為同州梆子即老秦腔，是秦腔的肇始之源，對於各路秦腔的形成都起到了極為重要的作用。在以西安為中心的中路秦腔（即西安亂彈）形成以後，它被稱為“東路秦腔”，外省稱“西秦腔”、“西調”、“陝西梆子”、“山陝梆子”等。

　　在每一個民族中，都有屬於自己民族特色的民族音樂。用不同的音樂形式展示出對生活的熱愛，表達個人美好的情感。在這其中，樂器扮演著非常重要的角色，是音樂表達的重要載體。今天，要介紹的是關於普米族的樂器，接下來，就和小編一起到普米族文化中看看吧。

　　普米族器樂可以分為彈撥樂、吹奏樂、絲絃樂和打擊樂四類。其中彈撥樂又分為四弦、小三絃和口弦，四弦曲有十二種節奏型別，與十二種對應的舞步型別相結合就形成了普米鍋莊。

　　此外，笛子、蘆笙胡琴、嗩吶等也是普米族人唱歌跳舞或進行各種其他活動中經常使用到的樂器。

　　普米族音樂：

　　普米人能歌善舞，民歌豐富多彩，有著濃郁的民族風格和鄉土氣息，反映了普米人的生產、生活、歷史、倫理、思想感情和審美情趣。民歌中無論是聲樂還是器樂部分內容都可稱豐富多彩，普米族聲樂中各種曲調大多已經定型，並形成了各自的區域特色。

　　在寧蒗以北各地區的音樂曲調中受到了藏族和彝族聲樂的影響，也保持了本民組的特色，蘭坪民歌的聲樂部分則既有藏族音樂的痕跡，也體現了普米民歌代代相傳的風格。

　　普米族民歌，分為時政歌、風俗歌（儀式歌）、生活歌和情歌等四大類。《出嫁歌》、《接親調》、《宴席歌》、《開門調》、《梳妝調》等風俗歌，反映了普米族的婚姻習俗。《送羊經歌》和《指路經歌》等喪歌，反映了普米族對死者的哀悼和對祖先的懷念。《祭山神》、《祭龍神》、《祭鍋莊》、《退口舌》等儀式歌表現了普米族的多神崇拜和祖先崇拜。此外，還有一些民歌歌頌了普米族人民勤勞勇敢的品質，表達了他們對舊社會剝削階級的不滿和反抗。