意思是：兔子跑過來撞到了樹，脖子折斷而死。出自《韓非子·五蠹》。
《守株待兔》原文
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
譯文
宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一隻跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。於是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一隻兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀!
守株待兔講述了什麼道理
這個故事包含著兩種意義，既諷刺了懶漢思想，也批判了經驗主義。不主動努力，卻心存萬一的僥倖心理，希望得到意外的收穫，殊不知事情只有透過自己的勞動，才能有所收穫，否則終將一無所獲，留下終身遺憾。
意指自殺，典出春秋時鋤麑不忍從晉靈公之命刺殺趙盾而撞槐樹自殺。
鋤麑，春秋時晉國力士。宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之。晨往，寢門闢矣，盛服將朝，尚早，坐而假寐。 麑退，嘆而言曰：不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠。棄君之命，不信。有一於此，不如死也。觸槐而死。晉靈公派他殺趙盾，他陷入不忠和不守信用的兩難地步，結果撞槐自殺。
1、“折頸而死”的“而”，作連詞，導致。
2、出處：出自戰國韓非的《韓非子·五蠹》。
宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。
“折頸而死”意思是撞斷了脖子死去，出自《韓非子·五蠹》，講述了守株待兔的故事。
守株待兔原文：
宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。
譯文：
宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一隻跑 ...
我不殺伯仁卻因我而死意思是我雖然怨恨伯仁，卻沒有想殺他的意思；但是因為我的怨恨使伯仁被人殺死，伯仁的死與我有間接的關係。這是一句諺語，出自《晉書·列傳三十九》。
伯仁：周顗（269年—322年），字伯仁，晉朝時期大臣，西晉安東將軍周浚之子。王敦之亂時，周顗被大將軍王敦殺害，終年五十四歲，後追贈左光祿大 ...
1、鄉為身死而不受的為：為了的意思。
2、鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之的意思：先前（有人為了大義）寧肯死也不願接受（一簞食一豆羹）,現在（有人）為了熟識的窮人感激自己卻接受了（萬鍾俸祿）。 ...
此處的“焉”兼有介詞“於”加代詞“此”的語法功能，相當於“於是”、“於此”。
焉的其他基本字義：
1、與介詞“於”加代詞“是”相當：心不在焉，不復出焉；
2、乃，才：必知亂之所自起，焉能治之；
3、文言疑問詞，怎麼，哪兒：“且焉置土石？”；
4、文言文實義詞，在那裡，在其中：三人行，必 ...
1、《斟詮》：短折，謂短命夭折也。
2、《尚書》：傳以壽為百二十年，短者半之，為未六十；折又半，為三十。即活不到60歲為“短”，活不到30歲為“折”。如多爾袞應誓“短折而死”，年僅39歲。
3、短折，就是短命，夭折的意思。
4、 指壽命短促死得早，短命鬼。 ...
一、簡介：
1、向死而生：是指德國哲學家馬丁海德格爾在其存在論名著《存在與時間》裡面用理性的推理詳細的討論了死的概念，並最終對人如何面對無法避免的死亡給出了一個終極答案：生命意義上的倒計時法—“向死而生”。
二、詞語釋義：
1、書中對“向死而生”的解釋是：死和亡是兩種不同的存在概念：死，可以指 ...
而：連詞，表並列，無實際意義。
原句：然後知生於憂患，而死於安樂也。
翻譯：這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理。
出處：《孟子》中的《生於憂患，死於安樂》，是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經過貧困、挫折的磨鍊而終於擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵 ...