拋繡球是我國居住在廣西壯族自治區的壯族的特色體育活動。拋繡球是壯族最為流行的傳統體育專案之一。繡球最早是古代的一種兵器，隨著社會的發展，這種在狩獵和戰爭的運用的兵器逐漸演化成今天用來傳情達意、娛樂身心、競技強身的繡球。由於頗具民族性、趣味性、和簡易性，經改編後，拋繡球已成為廣西少數民族傳統體育運動會的競賽專案，同時，也是全國少數民族傳統體育運動會上的表演專案。拋繡球作為壯族人民的傳統體育活動，在廣西具有廣泛的群眾基礎，這無形中增強了此專案的吸引力，而美麗的繡球和其樂融融的歌聲更使人有一種心動不如行動的感覺。拋繡球技術動作簡單，易於掌握，它能促進人們的友誼，起到以球傳情、以球傳神的作用，其中的奧妙是不可言喻的，只有參與這項活動才能體會到它的魅力所在。
一、賽馬
藏區賽馬的產生在民間有三種說法。一說在很早以前，華熱部有英勇善戰的13兄弟，尤其是最小的弟弟更是聰明，在一次保衛本土安全的戰鬥中，他們率領華熱108個部落英勇衝殺，流盡了最後一滴血，後來，人們為了紀念他們的豐功偉績，每年舉行賽馬會，並取前13名給予獎勵，但給第13名特加1條哈達，以表示對小弟弟的崇敬。又一說唐朝時，吐蕃贊普·松贊干布迎娶唐室文成公主，並在拉薩舉行了盛大的慶祝活動，其中就有賽馬專案，松贊干布也和群眾一道參加賽馬活動，賽後發現松贊干布名列第13名，公主在群眾歡呼中特給松贊干布獻了1條哈達，表示敬重和祝賀，從此這一活動便流傳至今。最後一說，華熱部落有著名的13戰神，他們跟隨格薩王戰鬥，驅逐了盤踞當地的妖魔和霍爾軍隊，並救出了珠姆，後來13戰神留駐此地幫助華熱保衛本土，發展生產，因此，每年舉行賽馬會，並對前13名給予獎勵，表示對13戰神感恩戴德永世不忘的感情。
賽馬有兩種，即走馬和跑馬，走馬是側步快速走動，要求在100米或200米的距離中步伐不亂，快而穩健，穩中求快。跑馬亦稱奔馬，以交叉高速賓士，以快取勝，距離約5公里以上。賽馬有乘馬越野、乘馬撿哈達、旋馬射擊、乘馬射擊舉紅旗、乘馬跨障礙物等。賽馬大都在氣候溫暖山清水秀牛羊肥壯的夏秋季舉行，時間3-7天不等。每年賽馬會期間，也是祭山神的日子，賽馬的騎手大都為少年，腰繫紅或綠綢帶，兩頭綴後，頭裹綢巾，當訊號發出後，駿馬立刻向前衝去，這時騎手要控制馬速，不讓馬隨心所欲地瘋跑，快到終點時，放開馬轡，揮動馬鞭，全力衝刺。
二、賽犛牛
賽犛牛活動在碌曲草原久興不衰，現在從單一速度賽，發展到騎犛牛打拋尕，追牛到套牛，馴服野犛牛等。
三、摔跤（藏族式摔跤）
摔跤在藏區比較興盛，在節假日和盛大集會都有這個專案。摔跤有兩種形式，一種是自由式，沒有任何規定，可用勾腳絆腳，只要摔倒即可了；另一種是固定式，這種方式，必須赤腳，不能用腿、腳勾絆對方，比賽時雙方各系不同顏色的腰帶，相對而峙，評判者宣佈比賽開始，雙方用手抓住對方腰帶，握對方腰部以上部位，然後各自用摔、拉、起、提，誰先使對方身體有兩個部位著地，誰就為勝者。
四、拔腰
拔腰在草原到處可見，它不受條件和地方的限制，隨時可以活動，其方法是雙方可用單手或雙手相抱其腰，先被拔起來者（雙腳離地）為輸。
五、大象拔河
大象拔河是一種雙方伏地力量與技巧相配合的專案，模仿大象的樣子進行的一種體育活動。拔河在長15米、寬4米的平地上急性，場地中央劃一中心線，中心線左右各劃一條線，兩線以中心為軸，左右等距，這兩條線稱界河線，用具有一條長約10米，直徑3至4釐米的繩，繩子兩端各連有一直徑約1.50米的大直環，套環用布條和毛巾纏包，在繩子中間系一條標誌帶。比賽前，參賽者背對而立，各將繩的套環套在脖頸上，繩從頸下過腹穿襠，兩手兩腳著地，形如大象，裁判人員將繩的標誌帶置於中心線正中部位。聽到發令後，比賽雙方各自用頸部力量，手爬腳蹬向前方強拉，誰先將繩的標誌帶拉過界河誰就得勝。相持時間為4分鐘時，判為平局。大象拔河有單、雙、3、4人4種形式。
六、舉皮袋
舉皮袋是青年男子比力量的一項體育競賽。賽前，在1塊平地上放3種斤數不同的大皮袋（內裝砂等物，斤數150斤、180斤、250斤）比賽時看誰能在3次內把最重的抱起扛過肩者為勝，凡獲得優勝稱號者稱為大力士。
鬥牛會是哪個民族的傳統節日 鬥牛是中國哪個民族的活動
鬥牛會是侗族和苗族的傳統節日。鬥牛會一般指鬥牛節。未婚女子在農曆四月初八日，相好的女友們要湊些米、油鹽、菜餚到野外去“打平夥”，帶著“女書”去吟唱，暢談美麗人生。因這一天，男人都趕著牛牯到野外去鬥牛，因此，女子習慣也把她們的活動叫“鬥牛節”。國內有苗族鬥牛節和侗族鬥牛節。國外有西班牙鬥牛節和韓國清道鬥牛節。
“鬥牛節”是侗族的節日
“鬥牛節”是侗族同胞的傳統節日。侗家喜歡鬥牛，村村寨寨都飼養著善斗的“水牛王”。“鬥牛節”是在每年農曆的二月或八月裡逢“亥”的日子裡舉行。節前，各自約好對手，作好鬥牛的準備。節日這天清晨，鐵炮三響，“牛王”在鑼鼓和蘆笙的樂器聲中進入鬥牛場。這時一支支隊伍，手持金瓜、月斧，舉著各種旗幟，前呼後擁，繞場三週，算是“入場式”，也叫“踩場”。接著，各隊牽著自己的“牛王”，舉著火把，嚴陣以待。鐵炮一響，他們便將火把往前一拋，參斗的兩頭牛從兩端四蹄騰空，衝了上去，鬥作一團，難解難分。場外人群吶喊助威，氣氛緊張熱烈，十分壯觀。
如果兩頭“牛王”久鬥不分勝負，人們就用大繩拴住兩頭牛的角，像拔河一樣往後拉，解脫它們的搏鬥，算是平局。如果一方輸了，他們的彩旗就會被子對方的姑娘們全部奪去。他們需要透過贖旗禮和對歌的方式才能贖回。得勝的“牛王”被披上紅布，以示祝賀。
鬥牛活動能培養人們不畏艱險，勇往直前的鬥爭精神。
鬥牛節”是苗族的節日
苗族是一個古老的農耕民族，苗族人民在長期的農耕生活中，對牛結下了特殊的情感，至今苗族乃保持著對牛的敬愛與崇拜心理。苗寨寨門懸掛帶角牛頭。苗家神龕下放有相連牛角，不忘時祭。苗族人民常說牛如同她們的父母，史記："蚩尤有角，牛首人身。"可見遠古之時，苗族早就是一個崇拜牛的民族了。
苗族人民愛鬥牛，以水牛相鬥，並不是戲牛取樂，而是以鬥牛的方式，展示苗家敬牛愛牛拜牛的特性。苗家在對壯碩、威武、雄悍的鬥牛的喜愛中，體驗優勝的美感，而且在這種情感作用下，苗家崇拜的牛在不斷的飼養中，得以實現優選的鬥牛的優養進化。苗家喜愛鬥牛，基本上每個集會節日都有鬥牛活動，每年秋收後，還有特有的鬥牛節。
2005年3月5日，貴州省開陽縣高寨苗族布依族鄉平寨村苗族同胞在“鬥牛節”上觀看鬥牛。當日是農曆正月二十五，正逢當地苗族傳統節日“鬥牛節”。相傳有一年平寨遭水災，洪水長時間不退，直到正月二十五這天，兩頭水牛在被洪水淹沒的岸邊打架，大水即消，當年的糧食也獲得了豐收。苗族後人就把每年的農曆正月二十五就定為“鬥牛節”。每年這個時候，四面八方的苗族群眾都會在這裡隆重集會，舉行“跳園”、“鬥牛”等活動。