拿來主義的主要思想觀點

　　魯迅的拿來主義主要論點：

　　學外國的精華，棄其糟粕。

　　作者把批判繼承文化遺產這個重大問題，精當地概括為拿來主義。

　　1、佔有，作者批判了那種在舊的遺產面前嚇破了膽、無所措手足的孱頭，為正確地批判繼承文化遺產掃除障礙；

　　2、挑選，作者認為，文化遺產可以分為三種：有益無害的，要拿來，而且使用；既有毒素又有用處的，要吸取、使用它有用處的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的，原則上加以毀滅。總之，根據人民的利益，或使用，或存放，或毀滅。對於那種“接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片的廢物，即那種全盤繼承論者，作者投以蔑視和厭惡；

　　3、創新，即主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。佔有、挑選，是為了推陳出新，創造新文藝。要推陳出新，就必須勇於批判繼承。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

　　1、他認為一切權利屬於人民，政府和官吏是人民委任的，人民有權委任他們，也有權撤換他們，直至消滅奴役壓迫人民的統治者。

　　2、這就是人民主權思想。在哲學上，盧梭主張感覺是認識的來源，堅持“自然神論”的觀點；強調人性本善，信仰高於理性。在社會觀上，盧梭堅持社會契約論，主張建立資產階級的“理性王國”；主張自由平等，反對大私有制及其壓迫；提出“天賦人權說”，反對專制、暴政。

　　3、在教育上，他主張教育目的在培養自然人；反對封建教育戕害、輕視兒童，要求提高兒童在教育中的地位；主張改革教育內容和方法，順應兒童的本性，讓他們的身心自由發展，反映了資產階級和廣大勞動人民從封建專制主義下解放出來的要求。

　　1、知彼知己，百戰不殆：孫子指出，在戰爭中要立於不敗之地，就必須瞭解自己，也瞭解敵人。知彼知己，才能去實施避實擊虛之計，才能掌握戰場的主動權，變不利因素為有利因素，最終戰勝敵人；

　　2、以正合，以奇勝：即在作戰的戰術部署中，兵力部署以承擔正面作戰為正，進行側擊、包圍、迂迴的為奇，擔任鉗制敵人主力的為正，列陣對敵、明攻的為正，承擔突擊的為奇，採用機動、偷襲或者特殊戰法的為奇。孫子提出作戰必須有“正奇”的變化，要“以正合，以奇勝”，才能最終贏得主動；

　　3、先勝而後求戰：孫子提出，在戰爭前，應認真地分析敵我雙方的優勢和弱點，力求使自己立於不敗之地。善於作戰的人，總是打有把握之仗，而不打無把握之仗。