按位取反演算法是將待計算的數用2進製表示，位數最少的二進位制位數加1。取反是Java使用補碼來表示二進位制數，在補碼錶示中，最高位為符號位，正數的符號位為0，負數為1。
取反先將初始數值轉換成二進位制數，再對二進位制數的每一位（包括第一位的符號位）進行運算：即將0變為1、將1變為0。得到的是最終結果的補碼，要轉換為最終結果的原碼則需再次取補碼，就能得到計算結果。
按位取反演算法是將待計算的數用2進製表示，位數最少的二進位制位數加1。取反是Java使用補碼來表示二進位制數，在補碼錶示中，最高位為符號位，正數的符號位為0，負數為1。
取反先將初始數值轉換成二進位制數，再對二進位制數的每一位（包括第一位的符號位）進行運算：即將0變為1、將1變為0。得到的是最終結果的補碼，要轉換為最終結果的原碼則需再次取補碼，就能得到計算結果。
雖然說在這個社會上生活除了錢財之外還有很多更加重要的東西，但是身為有獨立思考的人我們都明白，貧窮會限制我們的未來，甚至也有人說貧窮就是原罪。而財富是需要靠我們的雙手去創造和積累的。的確，財富是需要我們付出心血去維護的。而除了心血，財富運勢對於財富的影響也是不可忽視的，這就要說到我們的最佳財位方向了。找準最佳財位方向，更有利於我們積累財富。
最佳財位方向
算財運方位的方法很多，對於不同的家庭最佳財運方位也是不同的。家中財位，實不同坐向的房屋,其財運位置都不相同。最常用的是看三白位，即:坐北向南在中間、北面和東面;坐西南向東北在東南、南面和西南面;坐東向西在東面、東北面和北面;坐東南向西北在西南、西面和南面;坐西北向東南在中間、南面和西面;坐西向東在東北、東南和西北;坐東北向西南在中間、東面和西面:坐南向北在西北、西南和東南面。
八字算一個人的財運方位
我們出生的時候都有一個命格和八字，根據自己的八字就可以算出自己的獨特的財運方位。首先先要找到八字所喜所忌，也就是喜用神和忌神。所以人們為了趨吉，就會刻意去喜用神代表的方向發展，認為這樣可以更接近好運。這樣就可以更加接近自己的最佳財運方位。
如何增加財富運勢
對於不同的人來說，增加財富運勢的方法也是多種多樣的，這裡講的是對於住宅來說。首先財位宜亮：明亮則生氣勃勃。故財位若有陽光或燈光照射，對生旺財運將大有幫助。財位不宜種植有刺的仙人掌類植物，否則弄巧成拙。接著財位宜坐：財位是一家財氣所聚的方位，可以多加利用，例如把沙發、休閒椅、餐桌等常有家人落座的傢俱擺放在財位。做到這三點就能大大提升財富運勢了。
屬相是按立春還是除夕算
屬相是按立春算。按照我國一直沿用的陰曆來計算的話，屬相應當以立春計算，只不過隨著傳統文化的流失，很多人都以陽曆新年的元旦或者陰曆新年的正月初一來區別自己的生肖屬相，這是不正確的。
1、農曆演算法
以除夕為分界點，也就是我們說的農曆新年(大年初一)為起點計算生肖的方法出現比較晚，最早記載出現在北宋，現在很多人比較認同這個。民俗專家們認為，屬相不應該按二十四節氣來算，畢竟春節是農曆新年的開始，也是農曆生肖年的開始，屬相自然應從正月初一算起。
2、干支紀年法
生肖以立春為標準的方法起始於商周時代，當前黃曆、傳統的命理學、占卜學等民俗學均以“立春”作為生肖計算的依據。
在中國古代，還用天干地支來記錄年月日。十二生肖的說法，就是天干地支紀年法才有的。不僅有十二生肖，還有十二時辰，這套系統和農曆不一樣。干支紀年法是以太陽為參照，天干地支的交替以每年的立春為開始，比如馬年是甲午年，而羊年是乙未年，而且按照干支紀年法，每一年的長度都在365.25天左右。
什麼是屬相
屬相：又叫十二生肖。是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。
故事傳說：軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓託老鼠報名，結果老鼠忘了，從此貓見老鼠就尋仇。原本推牛為首，老鼠偷偷爬上牛背佔先機。虎和龍不服氣，被封為山神和海神，排在牛的後面。兔子不服，要和龍賽跑，兔子跑到龍前面。狗不樂意，一氣之下咬傷兔子，被罰倒數第一。蛇、馬、羊、猴、雞之間還經過一番較量，最後豬跑來佔據末席。
該傳說還解釋生肖為何無貓。其實遠古中國無貓，家貓傳入中國時生肖早已形成。 這個近似於兒童故事的傳說，遠不是對問題的科學解釋。
立春是什麼意思
立春是二十四節氣中頭一個節氣。它象徵著新的一年的開始。據元朝吳澄著《月令七十二候集解分載：“立，建始也。”春為一歲首。漢朝劉熙著（<釋名》；“春，蠢也，動而生也”。即萬物蠢動，春意盎然的意思。立春，又稱“打春”。秦腔《五典坡》中薛平貴有句唱詞，“打罷春，是夏天，春夏秋冬不一般”，就是把立春稱作“打春”。為什麼立夏、立秋、立冬均稱“立”，唯獨立春叫作“打春”？
中國自古以牛祝春，據說是“周公始定立春土牛”，相沿成俗。
因為我國以農立國，牛是農事的象徵，是生產力的代表《東京夢華錄》中說：宋代“立春前一日，開封府進春牛入禁中”，立春之辰“官吏各具彩杖擊牛”。由此可見，打春的原意是“打春牛”。
由於人們重視農業生產，堅持不違農時，立春打春牛的習俗也一直延續。至清末，節前各地衙署門前（或農村村口）均用泥土加色料塑造一頭“春牛”和“耕夫”（或用竹扎紙糊而成）。立春日由知州、縣令（或村中鄉老）行香主禮，祭祀春神，然後擂鼓三聲，眾官員（或鄉民）手執紅綠絲線捆紮的“春仗”圍擊春牛，謂之“鞭春”，以“示勸農意”。