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掘於谷而得其斧的掘是什麼意思

掘於谷而得其斧的掘是什麼意思

  刨;挖。該句出自《呂氏春秋》的《王鈇》。

  掘組詞:開掘、採掘、盜掘、羅掘、掘起、掘強、掘取、掘藏、掘尾、掘閱、掘筆、掘發、掘穴、掘門、掘進。

  掘造句:

  1、不過,採掘業並不限於採掘原料。

  2、這凍土必須挖過後才能用掘土機掘土

  3、糊塗蛋每天挖掘鑽石。

  4、那鼴鼠往地裡掘洞。

  5、迷戀過去等於自掘墳墓。

日與水居則十五而得其道什麼意思

  日與水居,則十五而得其道的意思是天天跟水打交道,十五歲就能掌握水性了。

  原文:南方多沒人,日與水居也。七歲而能涉,十歲而能浮,十五而能沒矣。夫沒者豈苟然哉?必將有得於水之道者。日與水居,則十五而得其道。生不識水,則雖壯,見舟而畏之。故北方之勇者,問於沒人,而求其所以沒,以其言試之河,未有不溺者也。故凡不學而務求其道,皆北方之學沒者也。

  譯文:南方能潛水的人很多,天天跟水打交道。七歲能趟著水走,十歲能在水面浮游,十五歲就能潛水了。那些能潛水的人,難道是輕易做到這樣的嗎?必定是懂得水性的。天天跟水打交道,十五歲就能掌握水性了。生來就不認識水的,即使到了成年,看見船也害怕。所以北方勇敢的人,向能潛水的人請教,打聽他們能夠潛水的道理,按照他們的話到河裡試驗,沒有不淹死的。所以凡是想不透過下水刻苦實踐而只掌握潛水理論的人,他的結果和北方潛水的人是一樣的。

擇師而教之得其是什麼意思

  1、意思是說:“人們疼愛自已的孩子,選聘老師來教他;而自己卻羞於向人求教,真是糊塗呀。

  2、《師說》是唐代文學家韓愈創作的一篇議論文。文章闡說從師求學的道理,諷刺恥於相師的世態,教育了青年,起到轉變風氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對比,反覆論證,論述了從師表學習的必要性和原則,批判了當時社會上“恥學於師”的陋習,表現出非凡的勇氣和鬥爭精神。


擇師教之是什麼意思

  1、意思是說:“人們疼愛自已的孩子,選聘老師來教他;而自己卻羞於向人求教,真是糊塗呀。   2、《師說》是唐代文學家韓愈創作的一篇議論文。文章闡說從師求學的道理,諷刺恥於相師的世態,教育了青年,起到轉變風氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對比,反覆論證,論述了從師表學習的必要性和原則,批判了當時社會上“恥 ...

君子恥行的意思

  1、君子恥其言而過其行有兩種解釋:   (1)君子以說得多,做得少為恥辱。恥,即是“恥辱”的意思。“言過其行”,說大話,卻不能做實事。君子以“言過其行”為恥辱。   (2)恥,不敢盡之意。過,欲有餘之意。全句意為:君子說話不能太絕,做事要留餘地。   2、君子恥其言而過其行,出自《論語》“憲問篇”。 ...

民惟邦本政民什麼意思

  民惟邦本政得其民:簡略來說,就是指人民是國家的根本,政令的施行要合乎民意,行為要合乎禮法,以德教人主,刑法懲治為輔。   民惟邦本,有時也作“民為邦本”,這一思想反映了統治者與被統治者的相互依存關係。《夏書》的佚文有“後非眾無與守邦”的說法。   孔子說:“民以君為心,君以民為本”,“心以體全,亦以體傷。 ...

無所住心的意思

  1、應無所住而生其心的意思:指的是人對世俗、對物質的留戀程度;心,指的是人對佛理禪義的領悟,人應該對世俗物質無所執著,才有可能深刻領悟佛。   2、“應無所住,而生其心”,出自《金剛經》。關鍵是“住”和“心”二字,住,指的是人對世俗、對物質的留戀程度;心,指的是人對佛理禪義的領悟。人應該對世俗物質無所執著 ...

動搖則消是什麼意思

  1、“動搖則谷氣得消”這句話是華佗說的,【出處】:陳壽《三國志·魏書·華佗傳》。   2、原文是:“佗語吳曰:‘人體欲得勞動,但不當使極爾。動搖則谷氣得消,血脈流通,病不得生,譬猶戶樞不朽是也。’”   3、意思是:華佗告訴吳普說:“人的身體要得到運動,只是不應當使身體疲憊罷了。活動後水谷精氣得以消化,血 ...

物物不物累邪是什麼意思

  釋為:利用物而不受制於物,那麼怎麼可能會受牽累呢?   語出《莊子·山木第二十》:原句為:物物而不物於物,則胡可得而累邪?   “物化成某一物”源於“形莫若就,心莫若和”;“不可以就成為某一物並受制於他”源於“就不欲入”,“形就而入,且為顛為滅。” ...

事因備適於事什麼意思

  意思是:情況隨著不同時代而發展,政策措施也要適應不斷髮展的情況。因此研究當前的社會情況,並根據它制定符合實際的措施。   出處:《韓非子·五蠹》曰:“罰薄不為慈,誅嚴不為戾,稱俗而行也。故事因於世,而備適於事。” ...