1、《採蓮曲》是唐代詩人王勃創作的一首七言古詩。
這首詩襲用樂府舊題，透過對江南水鄉採蓮姑娘的描寫來展現採蓮姑娘堅貞秀美的內心世界和對征夫的深摯的思念，同時表現出初唐統治者擴邊政策給勞動人民帶來的痛苦。這首詩運用七言，篇幅宏大，抒情性較強。詩中多用蟬聯和復沓的形式，使詩流轉圓美，情韻婉揚。
2、《採蓮曲 二首》是唐代詩人王昌齡創作的七言絕句組詩作品。
這兩首詩主要描寫了採蓮女子的美貌，都具有詩情畫意。第一首寫水鄉姑娘的採蓮活動，以花、月、舟、水來襯托女子的容貌；第二首以寫意法，表現採蓮女子的整體印象，詩人將採蓮少女置於荷花叢中，若隱若現，若有若無，使少女與大自然融為一體，使全詩別具一種引人遐想的優美意境。
《江南》是一首漢代樂府詩，作者不詳。這是一首歌唱江南勞動人民採蓮時愉快情景的民歌。前三句點明採蓮季節、場合，地點；後四句描述魚兒嬉戲的場景。全詩使用比喻和反覆的修辭手法，寫出了江南採蓮時的優美意境。
原文如下：
江南可採蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
譯文：江南水上可以採蓮，蓮葉多麼茂盛，魚兒在蓮葉間嬉戲。魚在蓮葉的東邊遊戲，魚在蓮葉的西邊遊戲，魚在蓮葉的的南邊遊戲，魚在蓮葉的北邊遊戲。
玩採蓮船源於修洛陽橋，枝江境內流傳的民歌作證：“四月裡來定立夏，橋兒修到八丈八，沒得銀錢不修噠。”“六月裡來三伏天，觀音娘娘坐採蓮，誰人認得活神仙？”由於觀音娘娘美貌蓋世，用玩採蓮船的形式為洛陽橋募得鉅款，使洛陽橋才得以竣工。從那以後，玩採蓮船逐步普及開來。枝江玩採蓮船的歷史至少也有上千年了。
採蓮船為紙糊篾扎，設計精美，船頂猶如樓閣亭榭，船上有四個吊燈三個座燈，便於晚上照明。
玩採蓮船需要10多人的一班人馬。有傢什班子、撐船艄公、跑船小姐。過去是男扮女妝，建國後才恢復本來面目。有扇爐子的，有打前站的，一個領隊，兩個撐排燈的，有抬船的，還有背口袋的，口袋的作用一是裝蠟燭，二是裝老闆們給的香菸和糖果。
春節期間，人們喜歡鬧年，玩採蓮船是鬧年的一種文藝形式。大年初一出馬，正月廿五卸馬。這期間，在本地盤內給家家戶戶賀喜拜年。地盤以外的，有人接也可以去玩。邊玩主人邊放鞭炮，表示歡迎。主人丟些香菸、糖果和蠟燭，表示感謝。但是，也有個別犟人和窮人不喜歡玩採蓮船。為了玩個吉利，船兒出馬，打前站的先去人家門口送恭賀後再玩船。
採蓮船不能登大雅之堂，所以，玩採蓮船只能在人家門前稻場上進行。 字串1
玩船的方法是：鑼鼓響起，玩船開始。一人跑船，一人撐蒿，一人扇爐子。在簸箕大個圈內，跑船的圍著艄公轉，扇爐子的追著船尾扇，艄公指揮船兒轉，鑼鼓點子指揮船兒玩。鑼歇歌起。歌的調子是固定的，有上十個調子可以變化。“玩四門”時，歌詞多是自己隨口編的，盡是恭喜發財和大吉大利的內容。只在供莊時才會唱些正本。
玩了一方以後，肚子也餓了，就會有人“供莊”。所謂“供莊”，是一些愛熱鬧的人接玩船班子和踩高蹺的藝人吃飯。飯前，採蓮船先玩上幾門，唱些正本和恭賀發財的歌。飯後，由主人或懂行的人擺陣式出難題。陣式內放上香菸和糖果，要玩船的破陣式，破得開的，一切物品都歸玩船的；破不開的，不能收受物品。陣式有：八仙過海、犀牛困水、姜太公釣魚、仙人過橋等等。如果莊主富裕，玩船的可假裝“沙船”敲莊主的竹槓。
破完陣式，玩採蓮船收場，踩高蹺的上場唱連臺戲。